槟榔进言！作者：槟榔

admin · 发表于 2009-2-27 14:15:59

即将迎来的“6.25”，就是“二师战友网”的周岁了。回顾战友网诞生以来的一周年，她已汇集战友160人，上至师干，下至士兵，可谓官兵一至、军心齐焉！战友们撰写主题文章上千篇，展示照片佳作近三千，上网点击上五百万，可谓齐心协力、功劳大焉！
然而，一周岁的战友网，对于我们这些“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的不同年龄层次的男女战友来说，她必竟还是处于襁褓中的一个幼小生命。但是，也正是由于这个“天真幼小”生命的诞生，才使得我们这些大男大女、老男老女们“返朴归真”与“复归于婴儿”！
其“返朴归真”是说，我们这些转复在东西南北中的战友们，在经过十几年乃至几十年的失散以后，新老战友们随着这个“天真幼小”生命的诞生，使我们奇迹般地重逢相聚，使我们仿佛又从新回归到了梦寐以求的军营，回归到定格在那豆蔻年华时代的记忆里。从此，我们集合在一起、每天在一起，我们仿佛又在一起出操、吃饭、工作、学习、野营、演习、言说、谈笑……。不，这不是仿佛，她是的的确确、实实在在地使我们回到了部队，回到了军营，回到风华正茂的真实生活里。这就是说，我们已经在“返军队之朴”，我们已经在“归军人之真”，我们已“返朴归真”！
其“复归于婴儿”是说，我们这些转复在全国各地不同年龄层次的人，虽说有的是三十而立，有的已过七十而古来稀，但对于“战友网”来说，我们却是回到了自已的“军人之家”，回到了使我们赖以处世立身的“精神家园”。确切地说，我们好象又回到了曾经哺育我们成长的母亲怀抱。在这个“网络”的“母亲”怀抱里，我们新老战友无拘无束地表达着心中的喜、怒、哀、乐，玩耍着有如童年般的打、逗、闹、嗑，我们又似乎又年青起来……。不，我们正在返老还童，我们正在回复那从七十、六十、五十、四十、三十、二十岁，乃至童年的记忆，我们已“复归于婴儿”！
然而，“一周岁的战友网”必竟是襁褓中的婴儿，她对于我们这些“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”的战友们来说，这个“天真幼小”的生命，她必竟还不能容纳我们这群久经磨难的复杂人生。然而，也正是由于她的“天真幼小”，她却有着无限美好的前程，因为她拥有我们这些天南海北、久经磨难的不同男女人群，她包容了我们这些不同行业与不同层次的复杂人生。这就是说，我们可以用东西南北中不同地域的土壤去培植她，用各行各业的不同知识去哺育她，用我们复杂人生的“三而立、四不惑，五天命，六耳顺，七随心”的人生体验去全方位地扶持她，让这个“天真幼小”的生命长大成人，最终使她能容纳我们这些久经磨难、不同层面、不同年龄、不同性别的人群，使她能真实而多层面地反映我们的复杂人生。
为了我们这个共有共养的这个“天真幼小”生命的健康地成长，为此，槟榔提议：
男女老少都要扎扎实实地落实“返朴归真”；
不同年龄者都要认认真真地执行“复归于婴儿”；
东西南北中都要责任到人地供养这“幼小生命”。
从此：
二牛要继续扛大犁，好好地耕好地，以供男女五味之美；
工兵要继续抛地雷，以壮士气，但要找回这个到处流浪要饭的；
兵痞要继续地“痞”下去，金无足赤，不“痞”不足以成人；
毅刚要继续他正规军的言说，以光大我军的正气，不“正”不足以成材；
明志要继续地唱好楚人之戏，要四面楚歌，以宏扬我楚地的文化，让全国各地都没有戏；
沈阳、长春的人烟稀少，可她们却热火朝天的，竟敢于与我楚地的汉人唱对台戏；
延军要继续搞好健康教育，让长男长女们都能活上九千九百九十九岁，以成仙成精；
新来的那个张莉女士先生，班长要物质鼓励，她把深奥的中医之“道”，通俗到了男女的心里；
毛海根的部队回忆，让战友们亦步亦趋地行进在那昔日看不见的战线里；
只是北上、晖南的小说，怎么忽地不说，就连那个“走路一挺挺”的怎么忽地也不见了踪影。
也就是说，远行的要行，北上的要上、野渡的要归，四轮的要滚、马骞的要跑、独钓的要钓，喝汤的要喝，是翠姑的要做饭，是洞宾的要修行。
也就是说，男女同胞们要进入角色，要表达我们情感中的喜、怒、哀、乐，要玩耍我们童年般的打、逗、闹、嗑，要言说我们人生中的生、老、病、死。
也就是说，既要回顾我们30年前从军的期间的甘、甜、苦、乐，也要交流我们30后年退伍创业的辛、酸、苦、辣；不但是对自已的，而且也可对身边亲人与朋友的，因为亲人朋友的也是男女战友们心中的；其表达的形式要不拘一格，如诗歌、小说、字画、剪纸、摄影、散文、杂谈，甚至是片言只语、或胡言乱语等。
总之，是日出的要出，是日头的要照，是太阳的要升，是槟榔的要入药，是兵郎的要娶媳，是郎中的要看病，你们说是不是？反正我槟榔既入了药，同时也在看病，你们大伙走着瞧、看着办吧。我槟榔也该去洗脚睡觉了。

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