“阶段论”、“净土论”争鸣——与建平兄商榷

建平兄就我们战友网提出了“阶段论”和“净土论”（应为“非净土论”），可谓立论高瞻远瞩，论据引经据典，实为高论！聂兄的“阶段论”为我们的网站发展描绘了美好的前景，“净土论” 为我们的网站繁荣指明了方向，读后深受启发和倍受鼓舞！
    对聂兄的“阶段论” 愚弟很是欣赏和赞同，但就其“净土论”恕彼人不敢苟同，在此提出“阶段论”和“特色论”与聂兄商榷，为了“扯大旗拉虎皮”，借用邓小平：“社会主义初级阶段”和“中国特色社会主义” 的理论为论据。我们的战友网刚满周岁应是网站发展的“初级阶段”，我们网站的名称为《陆二师战友网》，从目前注册上网的188名成员看基本都是原陆二师的退伍老兵，且年龄大多是40~60岁的人，这就限定了它的外延和内涵，就应该有它自身的特点和特色。从哲学的普遍性意义而言聂兄讲的是真理：世界上不存在绝对的“净土”，但聂兄似乎忽略了哲学的另一观点：即任何事物都有其特殊性。正如“中国特色社会主义” 的理论一样，“社会主义”不能搞“净土”，可以学习运用资本主义先进的东西，但它要坚持“四项基本原则”，它又不同于朝鲜、越南等社会主义——这就是中国特色。又如聂兄所列举的：“陶潜的《桃花源记》是文化，马克思的《资本论》是文化，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》也是文化。”是的，它们的外延都称之为文化，但它们的内涵是一样的吗？如果是，就无须冠上作者的大名和书名了。世间任何事物都有其自身的特点，国家民族有自己的主义和精神，企业有自己的企业文化，个人有自己的个性脾气，就是一件商品也要有其自身特有的使用价值。没有自身特点的事物是不存在的，即使有也是没有生命力的。试问：我们这些上了年龄的退伍老兵整个战友网为啥？出书的内容和目的是什么？如果说没有其自身的特色（即南征的文化理念定位），与别的什么商业网站、娱乐网站没有区别，出书的内容是“大杂烩”，那《陆二师战友网》就该改名了，班长对申请注册的也无须“把关”了（不管什么人都可以加入了）。既然在“初级阶段”我们的网站没必要也不可能办成“包罗万象”的网站，出的书也不应该是《百科全书》，就不如老老实实整点自己的“特色”,其它的事等发展到了“高级阶段”再说（即使到那时也不应该没有“兵特色”）。
    不容质疑的是“特色论”绝非等同于“净土论”，保持“特色”也用不着“焚书坑儒”或“党同伐异”。我曾发了一篇《七嘴八舌》的杂文，主张在彰显我们战友网的主题和特色的同时百花齐放、百家争鸣，同时我们战友之间交流不应该也不会有阳春白雪和下里巴人之分。如果我们的战友网今后能发展成聂兄所指示的：“实体和网站互相支撑，组建老兵出版社、老兵报刊、老兵影视公司，可以尽情挥霍文化。日后包装上市，南征自是原始股东。”那样，我们这些老家伙会感到无比欣慰和荣幸！即使到时我持不到原始股，我也要立遗嘱叫我儿子不计成本到股市买到并“炒长线”。
                                                作者:游友林

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