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鹿野苑 鹿野苑，即 Sārnāth，曾名为 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等，位于印度北方邦瓦拉那西（Vārānasī）以 北约10公里处，是 释迦牟尼成佛后初转法轮处， 原始佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一 Mrigadava 意为 鹿园；Isipatana 则常见于巴利藏，意为 圣者（巴利语：isi，梵语：rishi）来临之地。Sārnāth 源自 Sāranganātha，意为鹿王。这里有个小故事—传说在很久很久以前，有个国王喜欢猎鹿，于是鹿王令众鹿抽签，每天都要有一头鹿把自己献出去给国王射杀，以此保护其他的鹿群。这样，国王每天射到一头鹿，便心满意足地回宫。有一天，他正想弯弓搭箭时，忽然看到那姗姗来迟的公鹿气度高华，两眼含泪，非同一般。国王很惊讶，不由收起了弓箭向那头鹿仔细打量。而那头鹿在这时忽然口吐人言，原来，他是鹿王，因为今天轮到一头母鹿要被国王射杀，而那头母鹿怀了孕。鹿王不忍心一尸两命，让鹿群的数量加倍递减，但是重新抽签对其他的鹿又不公平，于是就决定由自己来代替那头母鹿献给国王。国王听了十分感动，从此下令这一带永不许猎鹿，这样子，Sārnāth 便成了鹿的天堂。中文名字便译为鹿野苑。 当年，释迦牟尼在 菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他 的5个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行 超脱之道。5人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。 至此，佛教最终具备了佛、法、僧 三宝，成为真正意义上的宗教，并开 始在印度兴起最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼从此开始，住 世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛 佛陀最初居住在鹿野苑的穆拉甘陀库底精舍（Mūlagandhakuṭī vihāra，意译根本香室精舍），僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地弘法。在当地国王与富商的支持下，佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在 笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。鹿野苑后来成为佛教正量部的一个中心，但在鹿野苑也发现了黑汝嘎（Heruka）与度母（Tārā）的古迹，这说明佛教的金刚乘在此地也有过传播。 中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地参拜，这在法显的《佛国记》和玄奘的《 大唐西域记》中都有记载。在《大唐西域记》里，玄奘描述了鹿野苑当时的盛况：“ 鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁。” 考古学家发现，这里有4、5层垒叠的寺庙和僧房遗址，说明这里的佛塔和寺庙在历史上被反复修缮建造过很多次。 此后，由于历代的战乱（特别是12世纪后期，鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠，建筑等被严重破坏），佛教在印度逐渐衰微，古代的庙宇大多被毁或荒芜，鹿野苑终至湮没沉埋。直到近代，一些印度和西方的考古学家们利用玄奘《大唐西域记》里的准确记载，才找到了遗址，并进行了多次考古发掘，才让这个沉埋几百年的佛教古迹重放光彩。[1] 至鹿野伽蓝。台观 连云长廊四合。僧徒一千五百人。学小乘正量部。大院内有精舍。高百余尺。石阶砖龛层级百数。皆隐起黄金佛像。室中有鋀石佛像。量等如来身作转法轮状。精舍东南有石窣堵波。无忧王所建。高百余尺。前有石柱。高七十余尺。是佛初转法轮处。 鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽，但 答枚克佛塔（Dhamekh Stūpa）却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。牟拉甘陀库底精舍的废墟中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地，在这东面，就是1931年新建的根本香室精舍（Mūlagandhakuī vihāra），那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那里生活。 鹿野苑 阿育王石柱以前虽然被破坏过，但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米，头部雕有四面狮像，该狮像现被作为 印度国徽的图案。这段石柱的主要部分（2米多）保存在“鹿野苑考古博物馆”中，该馆建于1910年，另藏有一些有 印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。 乔堪祇塔，也称为五比丘迎佛塔，建于 笈多王朝，原为覆钵型型，顶端的八角亭是莫卧尔帝国时（16世纪）所建。 鹿野苑也有一棵很大的 菩提树，是阿努伽里加·达摩波罗（Anagarika Dharmapāla）从菩提伽耶的大菩提树上 中华佛寺折枝移植而来。 除了根本香室精舍，鹿野苑的佛寺还有：缅甸法轮寺，可追溯到1908年，是鹿野苑最 答枚克佛塔 早的外国佛寺，负责一部分旅游接待工作； 西藏高等研修中央学院，在印度前总理 尼赫鲁和达赖剌嘛的倡议下于1967年兴建，由印度教育部文化局资助，是一所佛学院； 还有中华佛寺，以及泰国、日本的佛寺等。 鹿野苑《大唐西域记》卷七记载 婆罗尼河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分,连垣周堵,层轩重阁,丽穷规矩,僧徒一千五百人并学小乘正量部法。大垣中有精舍,高二百余尺……精舍之中有鍮石佛像,量等如来身,作转法轮势。精舍西南有石窣堵波,无忧王建也,基虽倾陷,尚余百尺,前建石柱,高七十余尺,石含玉润,鉴照映彻,殷勤祈请,影见众像,善恶之相时有见者,是如来成正觉已初转法轮处也。 古印度佛教遗址。传为 释迦牟尼在 菩提伽耶得道成佛后第一次讲法（初转法轮）处。又名仙人论处、仙 阿育王石柱 人住处、仙人堕处、仙人鹿园等。在今印度北方邦 贝拿勒斯西北约7公里处。传释迦牟尼得道成佛后,来此为第一批五位弟子宣讲佛法。7世纪 玄奘赴印时,这里仍十分兴盛：“区界八分,连垣周堵,层轩重阁，丽穷规矩”，后来逐渐荒芜。近代曾进行多次考古发掘。现存主要遗址有：①乔堪祇塔。原系笈多王朝时所建，顶端有莫卧尔帝国时 阿克巴修建的一座八角亭。②昙曼克塔。高约44米，是鹿野苑的象征，首建于 孔雀王朝，笈多王朝时曾予重修。③ 阿育王石柱残柱。柱高15米，上有内容为禁止破僧的婆罗谜字体铭文，柱头已断。鹿野苑建有博物馆，保存佛教文物和艺术珍品。馆藏的阿育王石柱的狮子柱头,在印度独立后,作为 印度共和国国徽的图案。馆藏另一珍品为释迦牟尼初转法轮像。 1861 年，考古学家亚历山大·康宁汉爵士（ 亚历山大·卡宁厄姆SirAlexander Cunningham, A.D.1814 年~1893 )创建印度考古勘探团，以发现鹿野苑、那烂陀寺、桑奇大塔等遗址而闻名于世。
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