《退役兵的天云梦》第四部（革故鼎新）02章

第02章 商遗址 出土古宝鼎  工农情  青春火样红
五句头：天上下雨地下流，
上面来人下应酬；
高处滑坡低处接，
前面引路后跟走。
周边围着中心悠。
第1节 商代遗址
1974年在郑州商代遗址出土的商鼎，就放置的郑州市中心三角公园内。是蓝天波上班下班都要途径之处，举目抬头都要看到，一次路过，心情舒畅，不觉诗兴大发，吟出“商鼎国宝”：
夏商文化郑州傲，
商遗址处出国宝；
古都亮相鼎神器，
神秘威严色彩照
郑州市是河南省会所在地，位于中华腹地，九州通衢，历史悠久。早在3600年前，这里就是夏、商王朝的都邑。它是中华人文始祖轩辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都。现今为省政治、经济、教育、科研、文化中心。郑州有商代遗址，位于郑州市管城回族区一带，为商代早期（前16世纪—前13世纪）都城遗址。
党的二十大报告提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。习近平总书记在安阳考察时指出，中华文明源远流长，考古工作要继续重视和加强，继续深化中华文明探源工程。河南是华夏文明的主要发祥地，中国现代考古学从河南起步，中华文明探源从河南开始。根据河南省政协文化和文史委员会编纂的“记忆”系列图书，河南省政协融媒体中心推出《史话河南·追迹文明》系列短视频，选取“三亲”史料中与中国早期文明相关的精彩稿件，采用朗读和评述的形式，制作新媒体产品，让文史资料活起来，传承优秀传统文化，坚定文化自信，展示中原文明对中华文明的杰出贡献。3600年前，商王朝建都郑州，以黄河流域为中心的商文明在这里形成与发展起来。位于郑州城市中心区的郑州商城遗址，见证了3600年来这座城人脉不息、文脉不断、城址不移。
郑州商代遗址东起凤凰台，西至西沙口，北抵花园路，南到二里冈，面积约25平方千米，包括三重城垣遗址、宫殿区遗址、居住聚落遗址、墓葬区、手工作坊遗址、窖藏坑等遗迹类型，出土了大量石器、陶器、铜器、玉器、骨器等生产工具和生活用具，其中以周长约7千米的（内城）城垣遗址和分布范围巨大的宫殿区遗址保留最为完整，也最具历史文化价值。
1950年秋，郑州南学街小学教师韩维周不经意间在郑州二里岗一带发现了一些陶片和磨光石器，经送文物部门鉴定是商代遗物。郑州商城遗址的考古发掘，也由此传奇般地拉开序幕。1952年10月至1953年，中国第一届考古工作人员训练班和河南省文物考古工作者在郑州商代遗址的二里岗一带先后2次发掘，发现了很多重要的商代遗迹和遗物，并命名为商代二里岗期文化。1955年秋，河南省文物研究所在郑州商代遗址中部的白家庄，发现商代夯土层，经沿着夯土的走向钻探调查，在郑州老城及北关一带，发现了长方形的商代城垣，一般称为郑州商城，该城早于安阳殷墟。
安金槐是1950年冬参加郑州商代遗址发现后的复查人之一，并于1952年秋又参加了全国考古工作人员训练班对郑州商代遗址二里岗地区的首次发掘工作。1953年以后，安金槐又长期相继担任郑州市文物工作组组长、河南省文化局文物工作队第一副队长、河南省文化局文物工作队副队长和河南省文物考古研究所所长等职，并长期主持郑州商代遗址的考古调查和发掘工作。
他在《郑州商城遗址考古发掘亲历记》一文中写道：“40多年来，我们对郑州商代遗址的发掘从未间断。通过这些考古发掘获知，郑州商代遗址应是一处商代前期的重要遗址。鉴于郑州商代二里岗期遗址的规模宏大，各种遗迹与遗物的内涵丰富，于是多数人认为，郑州商城遗址有可能是商代前期的一座都城遗址。至于是商代前期的哪座都城遗址，目前在文物考古界还有着不同的看法，有人认为是商代前期‘仲丁迁都于隞（或嚣）’的隞都遗址，也有人认为是商代前期的第一个王‘商汤建都于亳’的亳都遗址。目前，郑州商代遗址的发掘工作还在继续进行。我们相信，郑州商代遗址的继续考古发掘，会为进一步确定郑州商代城的性质提供出新的实物资料。”
经过几代考古工作者的努力，郑州商城持续发掘、成果不断。在河南省三门峡市举办的第三届中国考古学大会公布了“百年百大考古发现”终评结果，河南有14项重要考古成果入选，位居全国第一，郑州商城遗址位列其中。
穿越历史烟云，古老城墙依旧诉说着往日故事，同时描绘着时代的新画卷，谱写着古都文化自信的新篇章。
1952年10月至1953年，中国第一届考古工作人员训练班和河南省文物考古工作者在郑州商代遗址的二里岗一带先后2次发掘，发现了很多重要的商代遗迹和遗物，并命名为商代二里岗期文化。1955年秋，河南省文物研究所在郑州商代遗址中部的白家庄，发现商代夯土层，经沿着夯土的走向钻探调查，在郑州老城及北关一带，发现了长方形的商代城垣，一般称为郑州商城，该城早于安阳殷墟。郑州商代遗址平面为长方形，城墙周长6960米，有11个缺口，其中有的可能是城门，城内东北部有宫殿区，发现宫殿基址多处，其中心有用石板砌筑的人工蓄水设施，城中还有小型房址和水井遗址，城外有居民区、墓地、铸铜遗址及制陶制骨作坊址等。在南城外侧是一段外郭城墙。
郑州商代遗址发现有城墙、宫殿夯土基址、手工作坊、墓葬、青铜器窖藏、祭祀遗址等一大批遗迹，出土了青铜器、陶器、原始瓷器、玉器、石器、骨器、象牙器、习刻字骨等大量遗物。出土有成群青铜器200余件，最高者达1米。杜岭方鼎，鼎的口部和腹部略呈长方形，口沿外折，在口沿上有两个对称的圆拱型竖耳，鼎腹呈斗形，深46厘米，底部由四个上粗下细的柱型足承托器身，鼎身装饰有饕餮纹和乳钉纹。铜鼎形体硕大，是商代早期青铜器的代表作，也是商代早期较大的一件青铜器。
郑州商城遗址三重城池和宫殿区的整体形制奠定了中国城市发展的基础。三座窖藏坑内出土的大批王室青铜礼器为郑州商城使用的下限年代、商王室的祭祀礼制、青铜重器的铸造工艺和装饰艺术等提供了重要的学术研究资料，遗址的发现对认识商代前期历史、对商文化研究和中国早期青铜文明研究以及中国古代城市的形成发展研究具有重要的意义。
城垣景观 ——郑州中心老城区，矗立着数段高大的古代土墙。世世代代生活于此的郑州人，却不知这墙由何人夯起于何时。
考古发掘打开了历史之门，揭开了郑州商城的神秘面纱。经过科学发掘，考古工作者1955年确定该城墙其实是商代前期始建、战国至汉代修补和改建沿用至今，发现郑州商城城址包括宫殿区、手工业作坊区、居民区、墓葬区、宗教活动遗迹，城市布局有明显规划。
犹如一幅早商文明画卷，郑州商城城址在考古人手中徐徐展开。以韩维周、安金槐、邹衡三位先生为代表的几代考古和文物保护工作者呕心沥血，艰苦探索，开创了郑州商城遗址考古研究的总格局，凝结出丰富硕果，提供了“元典”式的学术支撑。从二里岗遗址的发掘，再到城墙、大型宫殿基址等的确认，以及后续有针对性、持续的调查和发掘研究，对郑州商城的形制布局有了深刻的认识。考古发现的城墙、宫殿基址、祭祀遗址、手工业作坊、输水管道和水池等珍贵遗迹，尤其是三处青铜器窖藏坑出土的精美重器，为郑州商城研究提供了重要实物资料。特别是郑州商城地上、地下总长7公里的（内城）城垣遗址和分布范围巨大的宫殿区遗址保留最为完整，最具历史文化价值，具有里程碑式意义。
考古证实，郑州商城遗址是商汤王之“亳都”所在，是中国历史上最早的都城遗址之一，在中国古代文明史中占有重要历史地位，代表了中国早期文明在这一阶段的最高发展水平。
徜徉cháng yáng 在郑州商城国家考古遗址公园，雄伟的商代城垣会让人一眼千年，园中的郁郁风光与黄色长龙般的城垣相得益彰。遗址公园包括宫殿区角地公园、紫荆山遗址公园等，郑州将“片段化”的现存遗址进行整合，呈现了“宫殿区+城垣”全景式的大遗址公园。针对郑州商城遗址位于城市中心区，与市民生活联系密切，郑州创造了“园中城·城中园”的特色考古遗址公园。
这是一处可读、可赏、可品味、可思考的博物馆文化空间。基本陈列空间布局合理，参观流线顺畅，内容全面通俗，形式大气灵动；场景复原等辅助手段增光添彩，展教结合讲好商都故事。从“巍巍亳都”深入解读“城”的内涵和人的创造，到“生生不息”的历史延续，横剖面、长时段展现古都郑州的“根”和“魂”。
现存商代夯土城垣是郑州商代都城的突出标志，在陈展各展示空间中作为重要环境氛围元素加以显现，实的“城”和虚的“城”交替出现，揭示和隐喻展览主题。城垣成为陈展的最遗址公园、环城垣遗址保护绿带如东南城垣遗址公园、西南城垣遗址公园、三后一件展品，观众可以透过建筑大厅的玻璃幕墙远眺百米外的东南城垣遗址，展现博物馆独特的艺术之美，完成观众与商城遗址的千年对话。
值得一提的是，郑州商都遗址博物院沙盘与巨幕灯光秀——第一展厅的陈列采用数字技术结合叙事性的表达，全面展示了商都历史文化信息。其大型复原沙盘结合数字投影的展示形式，从文献的只言片语和遗存的断壁残垣中逐渐还原并全景式显现郑州商城遗址。“这个大沙盘是动态可修改的，由不同模块犹如积木一样拼装而成，我们将根据最新的考古成果，及时修改和补充。”郑州商都遗址博物院院长郭磊表示。
郑州商都遗址博物院内，不少外地游客都是在朋友推荐下专程前来打卡的，亲身体验感受厚重的商都文化。“来到这儿，感觉挺震撼的，博物院跟科技结合得非常好，让游客更加深入地了解了文物背后的故事和价值。”一位前来参观的外地游客分享道。
作为集中展示郑州商城遗址的展示地、研学地和体验地，“郑州商都遗址博物院正越来越充分发挥着城市文化‘会客厅’作用，是我们与这座古老城市文脉的链接点，也是我们探寻文脉基因的情感归属地。”基于此，“郑州商代遗址”1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位，
1974年在商代遗址出土了商鼎（又月20日，郑州商称乳钉纹铜方鼎），是仅次于司母戊大方鼎的“国宝级”文物。
此后的2011年，郑州市人民政府办公厅印发《郑州商城遗址保护项目博物院片区土地收储实施计划》，郑州商城遗址保护项目核心区总体规划为1.5平方公里，范围包括：东西大街以南、城东路以西、熊儿河以北、南顺城街以东区域；博物院片区土地收储实施范围为南至城南路、东至城东路、北至东大街、西至紫荆山路。
2014年12都遗址公园正式开园。
2015年5月，郑州市商城遗址保护管理处在郑州商代遗址古城墙外部，加盖一个土黄色的“保护壳”，整个工程总造价约90多万元。
2018年，郑州商都遗址博物院和郑州市文物考古研究院建设项目工程启动建设。
商贾之源——公元前1046年，周武王用牧野之战结束了商王朝的最后时刻。武王立国以后，为了加强对商代移民的管理，就把弟弟管叔鲜分封在郑州一带。商人主要活动在北至安阳，东至商丘，西至偃师的区域内，而位于中心的郑州正是监管商代移民的最佳地点。在周人眼中，做生意的就是商代的移民，所以习惯上就把他们叫做“商人”或者“商贾”。如此说来，“商人”的说法，就是从郑州叫起的。“商人”一词源于《左传》上所记载的“郑商人弦高”。
郑州，曾登楼赋诗：花明柳暗绕天愁，上尽重楼更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。郑州市委、市政府于2008年底启动商城遗址内城南城垣本体及两侧违章建筑的拆迁工作，城垣得以显露出来，2011年实施西南城垣保护展示工程，对西南城角至紫荆山路口的城垣遗址进行加固修缮和覆土保护展示，并对修复后的城垣遗址外侧进行绿化。
郑州商代都城城垣遗址公园环境提升工程总面积33.7公顷，遗址长4.5公里，预计投资3亿元。范围涉及郑州商代城垣遗址西城垣、南城垣、东城垣、汉城垣地上遗址、地下城垣遗址及展示绿带。项目内容包括：遗址保护工程、标识系统、绿化景观、虚拟展示、亮化工程等。项目一期位于紫荆山路以西区域，总长1.4公里，实施了城垣本体保护修缮工程，在保护范围内进行环境整治和绿化提升，2020年5月已基本竣工，总投资约1亿元。同时，荆山路口的城垣遗址进行加固修缮和覆土保护展示，并对修复后的城垣遗址外侧进行绿化。
芊蔚青青，朱蕤冒茎。郑州商城遗址虽似香兰杜若，秀丽芬芳。一株古典的奇葩，花色娇美，但好花还须绿叶扶。花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿，永远茂盛，世人赞赏。因此，郑州市对郑州商城遗址开展一系列系统保护和项目展示，2010年郑州商城考古遗址公园获国家文物局“国家考古遗址公园”批准立项。在国家文物局的统筹指导下，郑州全力推进郑州商城考古遗址公园项目建设，2022年12月，入列第四批国家考古遗址公园。2023年4月18日，郑州商城国家考古遗址公园正式挂牌。
郑州商城国家考古遗址公园，因其重要的历史文化价值，郑州商城遗址保护利用得到各级党委、政府的高度重视。早在20世纪90年代，郑州就提出建设郑州商城遗址公园的构想。2000年3月，郑州市政府颁布《郑州商代遗址保护管理规定》，通过专项法规保驾护航。郑州市文物行政部门坚持规划先行，深入调研，反复论证，编制实施不同层级的保护方案，并提出以考古遗址公园建设为契机，带动周边40平方千米棚户区、都市村庄、仓储工厂区的地块改造，建设新商都圈的大遗址保护新思路。在遗址公园形态上不追求单一遗址公园的面积和围合，提出“见缝插针、相对集中；以点带面、串珠成线”的建设方针，通过遗址博物馆建设、地面标示、碑刻标示、文化阐释、历史文化散步道和城市导览系统，力图完整展现郑州商城遗址的全貌.
遗址公园全时免费开放，出入口便捷，群众可以随时随地入园领略商文化的魅力，年接待游客量超千万人次。在遗址公园内，“可以晨练，可以跳舞，可以跑步，是一个让老人休闲的好地方。”家住遗址公园附近的郑州市民王女士说。遗址公园建设中，郑州始终将文化遗产保护展示与生态建设、人民群众社会文化活动空间、城市建设发展相结合，使古遗址融入现代生活，让遗址有文化尊严，让群众有生活尊严。近年来，郑州在锚定“古都新生、老城复兴”目标后，在继承与发展中留住城市记忆，先后启动并完成郑州商代都城城垣环境提升工程等项目，使遗址公园呈现出更佳风貌。风景怡人的郑州商城国家考古遗址公园成为考古成果展示、文化价值传递和居民生活休闲的重要场所，为城市发展提供源源不断的精神动力。
千年根脉郑州商都遗址博物院——2022年7月，在遗址公园内建成郑州商都遗址博物院，展出文物近千件，目前已接待近百万游客，成为郑州商城遗址的保护展示、宣传教育、学术研究和文化交流的中心。
郑州商都遗址博物院基本陈列“巍巍亳都 王都典范——郑州商代都城文明展”主要展示了郑州商城重要遗迹、精品文物、考古发掘及研究保护历程，以商都历史文明为核心内容，向世人展现这座沉寂数千年都城的面貌，解码中国早期文明的千年根脉。
值得一提的是，郑州商都遗址博物院沙盘与巨幕灯光秀——基本陈列的第一展厅采用数字技术结合叙事性的表达，全面展示了商都历史文化信息。其大型复原沙盘结合数字投影的展示形式，从文献的只言片语和遗存的断壁残垣中逐渐还原并全景式显现郑州商城遗址。“这个大沙盘是动态可修改的，由不同模块犹如积木一样拼装而成，我们将根据最新的考古成果，及时修改和补充。”郑州商都遗址博物院院长郭磊表示。
郑州商都遗址博物院内，不少外地游客都是在朋友推荐下专程前来打卡的，亲身体验感受厚重的商都文化。“来到这儿，感觉挺震撼的，博物院跟科技结合得非常好，让游客更加深入地了解了文物背后的故事和价值。”一位前来参观的外地游客分享道。
作为集中展示郑州商城遗址的展示地、研学地和体验地，“郑州商都遗址博物院正越来越充分发挥着城市文化‘会客厅’作用，是我们与这座古老城市文脉的链接点，也是我们探寻文脉基因的情感归属地。”
为此，蓝天波亲自参观了郑州商都遗址博物院——寒假时日，蓝天波带着自家与弟弟家放假的学生，首先打卡的第一个文化地标，就是郑州商城国家考古遗址公园。“现在的商城遗址跟以前的简直换了个模样，风景好，带着中小学生们能玩能休息，还能处处领略商都文化。”蓝天波和几个学生们很是兴奋。
蓝天波在一定程度上当了义务讲解员；夏商周断代工程研究成果表明，郑州商城是商王朝的前期都邑所在地，即成汤建商的“亳都”，是商王朝前期的政治、经济、文化和军事中心。1961年，郑州商代遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；郑州商代都城遗址的发现被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一；2021年被评为中国“百年百大考古发现”之一。
郑州商城国家考古遗址公园是依托郑州商代都城遗址建设的国家考古遗址公园。2010年被列入国家文物局第一批国家考古遗址公园立项名单。建设过程中，郑州市将大遗址保护展示纳入城市开发、环境整治、老城改造、民生改善和文化旅游产业的发展总格局，开发以“园中城·城中园”为特色的考古遗址公园郑州模式。2022年，郑州商城国家考古遗址公园入选第四批国家考古遗址公园名单。
“郑州商城国家考古遗址公园是一个以商代都城遗址保护展示为核心，集文化体验、教育休闲为一体的国家考古遗址公园。”郑州市管城回族区文化旅游体育局文物科科长郑晓旭介绍，该公园采取全时免费开放模式，没有围合成独立区域，出入口遍布整个公园的各个节点，公园年接待游客量超过3000万。
据介绍，郑州商城国家考古遗址公园以城垣遗址、宫殿区遗址为核心保护和展示对象，以还原文物本体真实性、具有历史沧桑感的绿色开放空间为主要展示方法与手段，营造了疏朗的景观环境。
玄鸟广场、青铜模范广场、汉白玉文化墙……遗址公园内，浓郁的商都文化元素与四季特色植被景观相互辉映。再加上绵延约7公里的夯土城墙的呈现，如今既有颜值担当、又有文化内涵的遗址公园成了郑州闹市中难得的休闲之所。
郑晓旭说，遗址公园不仅使遗址本体得以妥善保护，还遗址以尊严，成为展示古都郑州的重要窗口，城市文化品位得以提升，城市特色得以彰显；同时，改善遗址周边居民生活环境和生活质量，惠及民生，已成为中心城区最大的公共休闲空间及活力空间。许多专家称赞它是“更加亲民的遗址公园”
“古遗址公园的新形态”——“这是一座由考古发现的千年王都，3600多年来城市中心从未迁移。”走进郑州商都遗址博物院序厅，投映在地面上的文字介绍科技感极强。在数字投影技术支持下，播放讲解视频的巨型荧幕与大型复原沙盘实时联动，直观呈现郑州商代都城的城市布局和功能分区，带给观众沉浸式的感官体验。
作为遗址公园的核心内容之一，去年7月26日正式开放的郑州商都遗址博物院是一座讲述早商文化的专题遗址博物馆，集郑州商城遗址保护和管理中心、出土文物集中保存和展示中心、学术文化研究交流中心、商文化公众传播中心为一体。基本陈列以“巍巍亳都 王都典范——郑州商代都城文明展”为主题，全面展示郑州商城遗址出土文物、遗迹、考古研究、遗址保护等内容。“博物院藏品丰富，种类多样，展出青铜器、玉器、骨器、陶器等文物1000余件，并充分利用沙盘模型、场景复原、艺术作品、多媒体技术、声光电技术等辅助手段丰富馆藏和展示内容。”郑州商都遗址博物院院长马玉鹏介绍。
郑州市文物局相关负责人介绍，下一步，郑州商城考古遗址公园将继续增加配套设施，引入灯光秀、演艺、非遗展览、文创集市等多元化业态，生动讲好商都文化故事，让陈列在广阔大地上的遗产“活起来”。

第2节 革故鼎新
郑州1974年在商代遗址出土的商鼎（又称乳钉纹铜方鼎），是仅次于司母戊大方鼎的“国宝级”文物。它放置在郑州市中心三角公园内。鼎，青铜铸成，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权;“迁鼎”表示迁都;“移鼎”表示改朝换代;“窃鼎”表示夺取政权。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。
而《周易》的《革卦》与《鼎卦》后世将其合二为一作为成语“革故鼎新”，却表达出——除旧用新的意思，与因循守旧相对。这一思想在中国历史上有着悠久的渊源，是中国历史上创新思维的集中体现，并在现代得到了传承和发展。
先秦元典中提出的革故鼎新思想，为后世的政治家、思想家们所传承。他们或对革故鼎新的观念不断进行诠释、阐释、弘扬，或倡导政治上的变法改革、风俗上的移风化俗、治学上的精进不止等，把创新和变革贯彻到各个领域。
革故鼎新思想体现在政治领域，就是改革变法、除旧布新。在中国历史上，革故鼎新的思想最早可追溯到西周时期。周文王和周武王在革除商朝的暴政后，倡导“以民为本”，推行“民本主义”理念，实行分封制度，推动了社会各方面发展。战国末年商鞅指出，治理之道不是随意制定的，必须依据于理和势，不能一味复古。在此基础上，他提出“治世不一道，便国不法古”的观点。稍晚于商鞅的韩非也提出“世异则事异，事异则备变”“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的主张。他认为，治理国家的法制要随时势的变化而变化。王安石在熙宁变法中提出，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，表达了排除万难、推行变法的改革决心。
革故鼎新体现在社会领域，就是要移风易俗、明德、“新民”。“新民”由宋代思想家朱熹提出。他将《大学》中的“亲民”改为“新民”，其意就是要革除旧弊、去其旧染、使民更新、教民向善，实现移风易俗。
革故鼎新体现在文化领域，就是不断进取，勇于创新。早在先秦时期就已经产生了孔子、老子、庄子、墨子、孟子等思想大家。他们阐发的精妙哲理，至今仍涵养着中国人的智慧。在先秦诸子之后，每一代思想家、文学家都在前人的基础上，勇于创新，不断精进，在文学上有了汉赋、唐诗、宋词、元曲等多种形态的作品；在书法领域就有隶书、楷书、行书等不同字体，在科技上涌现出了鲁班、李冰、蔡伦、张衡等名家。他们的成就既是中华文明的宝贵财富，也是激荡在中华民族血液中的文化底蕴。
在中国历史上，许多著名的政治家和改革家都较推崇革故鼎新这一理念，并试图在其所处的时代中实践这一思想。
在春秋战国时期，孟子提出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的论断，主张通过个人努力和自我改造达到革故鼎新的目的。战国时期，商鞅在秦国施行变法，废除了许多旧制度，实行县制、奖励耕织和军功等一系列新举措，迅速使秦国的经济与军事实力壮大起来，为其后统一六国奠定了基础。之后，秦汉封建王朝继续实施了一系列的改革与革新等措施，秦始皇进行了法制建设和郡县制度改革，汉武帝推行了法家改革和五铢钱铸造，这些都是对革故鼎新的实践。
陕西省西安市周至县起良村，因传承沿袭千年的“蔡侯纸”制作工艺而远近闻名。“蔡侯纸”俗称汉麻纸，通常以楮树（构树）皮为原料，沿袭蔡伦发明的造纸古法手工制作。
唐朝时期，唐太宗进行了一系列改革与革新，如推行科举制度、实行平均地税制等，造就了“贞观之治”的繁荣局面。宋朝时期，王安石变法是中国历史上最著名的改革实践之一，主张通过改革税制、军制和学制等来推动社会的发展和进步。当时还流传着一个故事：……朝廷中的官员贪污腐败，已经到了⼗分严重的地步。连皇帝也没有能⼒去处理这些事情，幸好这时有个能⾂{指的就是王安石}狠狠的整治了这种不好的风⽓。他想了⼀个好办法，狠狠的整治了朝中的腐败风⽓。改变了很多朝中的⼤纲，建⽴了很多的新朝纲。⼤员们不得不服。新朝纲的实施后，朝中再⽆腐败之⽓。有说“⾰故⿍新”这个成语也有点起源于此，就是消除旧制度，建⽴新制度的意思。
明朝时期，张居正变法也在政治、经济、军事等方面采取了一系列新举措，试图除去旧弊顽疾进行自救，特别是一条鞭法的推行在一定程度上扭转了财政危机。清朝的雍正皇帝也进行了铁腕改革，敢于触动权贵集团的利益，推出了摊丁入亩、一体纳粮、改土归流等措施。
近代中华民族面临空前严重的民族危机，是否能革故鼎新关系到民族生死存亡。因此，启蒙思想家们纷纷疾呼，守旧将亡国，创新能强种，号召国人锐意求新。魏源提出了“变古愈尽，便民愈甚”的社会改革主张；洪仁玕认为“凡一切制度考文无不革故鼎新”，人也要“力求自新，转以新民”；资产阶级 “维新”一词，便是取自“周虽旧邦，其命维新”之意；孙中山更是留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗训。
五四时期的启蒙思想家在接受马克思主义的世界观和方法论后，对革故鼎新赋予了更深刻的含义。作为新文化运动的发起者与倡导者，陈独秀号召：“以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”他提出，不断创新，不断创造，才能不断进步。
两千多年来，中国历代仁人志士不断丰富革故鼎新的思想及实践。在近代中国，一批知识分子又赋予了其新的内涵、路径、类型与关系。一是强调革故鼎新的本质在于不断突破、不断适应以至引领时代。如五四启蒙思想家认为，革故鼎新永无止境，并不是简单地等同于引进西方文化。二是分析了传统的革故鼎新、西学的创造性运用与会通古今中西等不同路径。三是推进各方面的革故鼎新，包括制度、伦理、“器物”、学理、文化等各个类型的创新。随着洋务运动、戊戌变法、新文化运动的开展，革故鼎新也从“器物”层面不断上升到思想文化方面，崇新趋新求新的潮流更为强劲。四是对于旧和新、破旧与立新的关系进行了辩证阐释。“鼎新”的新不是从天而降的，它必然对旧文化有所传承。鲁迅曾言：“古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的遗产。”“鼎新”要从模仿、传承开始，新与旧是相对的，是可以互相转化的。正如梁漱溟说：“所谓创造新文化即从旧文化里转变出一个新文化来。”
总之，革故鼎新思想在古代、近代中国的历史上有着深刻的实践意义，为中国的政治、经济、文化等方面的发展和进步作出了重要贡献。
中国共产党人继承了中华民族绵延千年的革故鼎新思想，以开天辟地、敢为人先的气概，推翻了“三座大山”，建立了新中国，将马克思主义创造性地运用于中国的革命与建设中。
毛泽东同志高度重视革故鼎新思想，在理论、实践、制度、科技、文艺等方面都有所阐述并身体力行。他说：“马克思这些老祖宗的书，他们的基本原理，必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”他将马克思主义的“故旧”与“创新”之间的关系讲得非常透彻，在此认识上形成的毛泽东思想正是实现马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。
邓小平同志坚持与时俱进、勇于实践，带领党和人民开启了改革开放的历史进程，开拓创新也成为其鲜明的领导风范。他支持关于真理标准问题的大讨论，强调“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想”。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人创立的邓小平理论，开拓了马克思主义的新境界。他提出：“现在世界突飞猛进地发展，科技领域更是如此。中国有句老话叫‘日新月异’，真是这种情况。我们要赶上时代，这是改革要达到的目的。”
习近平总书记多次强调革故鼎新思想的重要性。2015年7月9日，在金砖国家领导人第七次会晤中，习近平总书记提出：“国际经济规则需要不断革故鼎新，以适应全球增长格局新变化，让责任和能力相匹配……”2018年3月20日，习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上强调：“在几千年历史长河时，中国人民始终革故鼎新、自强不息……”2019年5月15日，习近平总书记在出席亚洲文明对话大会时指出：“革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质……”党的二十大报告更是专门指出，“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强”
党的百年奋斗史就是一部不断创新、与时俱进的历史。党的十八大以来，我们党面对新矛盾新挑战，以非凡的斗争勇气和智慧，砥砺前行，革故鼎新，坚决破除各方面体制机制弊端，在多个领域实现了突破性的历史变革，极大地推动了中国特色社会主义制度的成熟和定型，开辟了全面建设社会主义现代化国家新征程。
革故鼎新思想在中国历史上有着悠久的渊源，并时刻提醒我们，不破不立，不塞不流，不止不行。为了全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们党必须坚持改革创新，以奋发有为的精神把新时代中国特色社会主义不断推向前进。

第3节  火样青春
作为一名信息电信系统的一分子，蓝天波筛选了一篇中学生作文《革故鼎新俱进，脚踏创新之路》当典范，以教育电信子弟从小就有革故鼎新思路。
《革故鼎新俱进，脚踏创新之路》：我们常常会遇到各种挑战和难题，而在这个充满变革和竞争的时代，我们更需要革故鼎新，不断创新。只有在不断地创新探索中，我们才能够走向成功。首先，革故鼎新是成功的关键。在学习中，我们常常会遇到各种难题，有些人可能会因为困难而放弃，而有些人则会不断尝试，寻找新的方法。例如，当我们遇到数学难题时，可以通过上网查找资料、请教老师或同学等多种方法来解决问题。这种寻找新的解决方法的行为就是革故鼎新的表现。
其次，创新是成功的推动力。在我们的成长过程中，我们需要不断地创新才能够在竞争中脱颖而出。很多伟大的发明和创新都是源于人们的创意和想象力。比如，当今最流行的智能手机、平板电脑、智能手表等等，都是源于科技创新的不断推动。同样的，我们在学习和生活中，也需要有自己的创新思维，勇于尝试新的事物，才能够不断进步。最后，我们需要脚踏创新之路。要想创新成功，不仅需要有创意和想象力，更需要付出实际行动。在学习中，我们需要认真听课、勤于思考，不断总结经验，积累知识。在生活中，我们需要关注社会和时事，了解最新的科技和文化，才能够不断融入时代的潮流。总之，在革故鼎新的道路上，我们需要勇敢面对挑战，不断尝试和创新，才能够在竞争中脱颖而出，走向成功。我们可以通过多读书、多探索、多思考等方法来不断提升自己，成为更加优秀的人。所以，让我们一起脚踏创新之路，迎接未来的挑战！
也就在这年，随着电信业务发展的需要，郑州长途电信通信枢纽工程在中州大道中段开工，总设计面积9千多平方米，预计在1978年上半年土建竣工，下半年进入设备、工艺安装，1981年上半年开通长话和微波通信。就将结束绿茵电信租借郑州大学文科楼最高4楼转播省、市电视的微波通信历史；郑州市电信大楼也将成为全市占地面积最大、楼层最多和最高之楼；电报通信首先使用了中文译码机，能自动译出电报内容，提高了来报处理时间，并开始办理港澳地区长途电话业务；……根据有利生产，方便生活的原则先期在中州大道建职工家属楼一幢1千5百多平方米，安排20多户职工居住。蓝天波闻知，把3600年前的思路立即转移到现实，写出“商都新姿”：
青铜文化延今朝，
郑州电信令醉陶；
革故鼎新乘骏马，
明珠一颗九州耀。
“革故鼎新”，古都驾乘千里马，焕然一新，像璀璨的明珠，单就郑州电信便值得炫耀。第二年的1975年2月郑州电信首次利用微波电路传送中央电视台彩色电视节目。从此，带色的电视就在郑州市出现。郑州披上霞光，更加郁郁葱葱，色彩斑斓。紧接着的人间四月天，郑州电信又上了一个新台阶，就是要扩大新地盘，兴建文化路市内电话分局，安装较先进的国产纵横制自动交换新设备。计划1979年土建竣工，1981年8月1日投产使用2000门，年底实占容量1200门，装机1100余户。纵横制电话比以前引进的德式步进制要高出一筹，不但接续快，而且音质音量也好，容量也大，能够较大程度的满足用户需求。它的开通安装给一个人有很大关系，那就是前面提到的工程队“亦工亦农”、摩托查线员舒群火。
他，整团建团后被选为团支部书记，在对他培养对象成熟，要入党进行家庭成员外调的时候，才弄清楚舒群火出身一个革命家庭，父亲是老红军，可他却没有任何的优越感，曾下过乡，到过兵团农场，后以寄宿在郊区农村叔父家的名义招收为亦工亦农；更没有躺在父辈的功劳薄上图安逸，而是决心向老一代那样走艰苦创业的道路。舒展青春，火样发红。
舒群火初到电信局时，电话对于这个才从农村出来，身上还带有泥土气味的他，怎么也弄不懂话机一接上电线，就能对着别人说话或听到对方给自己讲话？他的求知欲很强，总想得出个所以然。机会来了，筹建市话分局，急需培养新技术人员。舒群火喜欢学习，肯于钻研，局里发现这个苗子，就要抽调他来筹备组，工程队乔游戏队长忍痛割爱放了他。至此他才知道：电话是通过市话机械设备传到电线上，才能讲的通，听的到。那又为什么必须通过市话机械——什么的步进制、纵横制后才发声呢？而且还能传到天南海北，地角天涯？这里的奥妙到底是什么……舒群火下定决心：“别人知道的，我一定要学会——”
通过接触和实践，舒群火深深爱上了新的工作岗位。他也深深体会到纵横制通信设备，远比通信线路的架设与维修技术含量高得多。他想：“不经一番勤学苦练，对于半路改行的自己就很难掌握新业务与新技术。”于是，他白天干，晚上学。他信奉一句话：“锲而不舍，金石可镂”。天长日久，功夫不负有心人。他学到了他应该学习的新知识，初步掌握了一个市话机务人员应该掌握的理论和技术。
舒群火的好表现，赢得了领导和群众的信任。组织上决定派他和其他同志一道去北京市电信局电信学校学习纵横制交换设备。纵横制交换机是当今世界上较先进的通讯设备之一，为改变绿茵电信的通讯面貌，舒群火呀，如饥似渴的学习。据与他一块学习的同事说：“在北京学习的时候，我们住在邮电招待所的大礼堂，里面100多个床位挤满了人，天天乱嗡嗡的，灯火又暗，12点以前甭想睡着觉。”另一个同事又说了：“……我们有时出去转转，或看看电影，可人家舒群火一个星期就有七个晚上是看书，灯光暗就一个人到有日光灯饭堂去看……”为期一年半的学习，使舒群火的业务技术水平又有了新的提高。回来后的舒群火——你道怎么样？正是：
革故鼎新新电信，
电信局里出新人；
外勤转行到室内，
新手成熟只在勤。

第4节  街头烙饼
郑州市是省会所在地，是我国东西南北交通的枢纽，也是个新兴的工业城市，市内电话的数量越来越满足不了“四化”的需要。原有的两个市话分局，装机容量早已超出负荷。许多党、政、军及厂矿企业、学校急需增加电话，申请的单位很多，装上的却寥寥无几，可谓“杯水车薪”，解决不了根本问题。
怎么办？上层设计了。国家邮电部和省邮电管理局决定，在郑州市再建一个市内电话分局，以改变无法增装电话的落后面貌。文化路分局就是在这样的情况下开始筹建的。从北京学习回来的舒群火，也正是在这时被任命为市话纵横设备机械班班长的。外线转内室，机械室是机要单位，在室里上班的人自然是机要人员了，凡要进入的人员必须经过严格的政治审查。班长是机要人员的头头，审查更要严格。蓝天波是管机要人员档案的，虽然知道舒群火政治上没问题，例行公事，这一关也得过。过是过去了，一场前所未有的水灾和政治运
动，使舒群火暂时没能到任，蓝天波也为他感到遗憾！
这一年批林批孔进入高潮，延误了通信业务的发展。蓝天波在家，只记得邻居七岁的小学生，从学校带回一张批林批孔的漫画，红红的笔尖像一根长长的战矛，对准形象猥琐的孔老二，他穿着古代宽大的袍子，跌坐在地上，惶惶如丧家之狗，蓝天波才懂得“克己复礼”这个古名词，与林彪联系上了。这个小学生在学校里听说什么马振抚张玉勤，并跟着那些大的孩子念那几句顺口溜，“我是中国人，何必学外文。不会ABC，也能当好接班人，接好革命的班，埋葬帝修反。”七岁，他说他也接触了外语，就是怎么也学不好！倒是也知道了些什么英雄。除了张玉勤，好象还有张铁生、黄帅。他说他不了解他们，但大家都经常嘴里提及他们的名字，应该是不寻常的人物……还有些鸡毛蒜皮的事——小学生们说，公社开大会哩！是传达？或是随便说一说上面的精神：生小孩子——是一个不少，两个正好，三个就多了……看到有小朋友拿着吹得大大的白气球玩，好多农村小孩子都是第一次见到气球，玩得挺带劲。即使烂了，也能把一部分往嘴里一吸，再吐出去，用手一拧，又变成一个小小的气球！蓝天波心里暗笑：“这那是气球？是避孕套！”
没过几天，小学生所说的内容与名字，也在单位通过文件形式传达了。前面在林彪事件一节中提到过批林批孔，现在更深入了，还要批“周公”、联系上“小个子”呢！电信局这个单位，只是跟跟形势，打打呼呼，举办几期学习班，理论上学习学习，很难联系上实际来。即使这样，舒群火是政治思想好尖子，又是四面净八面光老红军之子，另外的班长还是虚职，还没有具体的工作任务，组织上让他率先参加学习班了。待学习班结束时的理论考试，舒群火获得第一名哩！
也就在这年的8月，省里一些地区连降大雨，造成历史上罕见的特大水灾。相关信息披露：1万多平方公里的土地上，共计60多个水库相继发生垮坝溃决，近60亿立方米的洪水肆意横流。1015万人受灾，超过2.6万人死难，倒塌房屋524万间，冲走耕畜30万头。纵贯中国南北的京广线被冲毁102公里，中断行车16天，影响运输46天，直接经济损失近百亿元，成为世界最大最惨烈的水库垮坝惨剧。就这样，长达半个月的时间……洪水退去的地方，到处可见人畜的尸体——尸体在烈日下腐烂，在洪水曾经肆虐过的地方罩起一层可怕的雾。有人记忆，很长一段公路两旁，沿途所有的大树树枝，都被黑压压的苍蝇压弯了。 个别地、县水仍上涨时，全区200万人在水中。 1个县：10万人被淹（指尚飘浮在水中），已救4万，还有6万人困在树上，要求急救；全县20万人脸肿腿肿，拉肚子，无药。 另1个县：30万人尚在堤上、房上、筏上，20个公社全被水围住，许多群众5昼夜没有饭吃。
如此严重的灾情，郑州市至灾区的地、市、县通信线路全部中断。为确保抗洪抢险通信畅通，郑州市电信局派往灾区无线电台近50部。因人员紧缺，邮电部紧急增援，从北京、河北等市邮电局调来报务员30多人，各地运来价值20多万元的通讯物资，支援灾区恢复通信。
灾区群众没有吃的，全省支援，省会郑州市当先，在全市大街小巷支起铁板锅，小案板，劈柴生火烙煎饼。郑州市电信局与全市人民一道紧急动员捐款捐物，并派舒群火班长带领十多个人，在局内小广场里，在局院外的前后左右找空场烙饼。每天除按时按量烙成包好，还能超额完成烙饼任务，提前送交指定地点，由省市统一搭乘飞机运往灾区。
就这样，舒群火班长不但业务技术能力胜任，政治和水灾又考验和锻炼了他的管理与组织能力。
也是：大水虽殃及，
小班办大事；
烙饼小巷里，
解救灾民饥。

第5节  鸟儿问答
历史的车轮转到1976年，这年的元旦，人民日报发表了毛泽东词二首：
（一）水调歌头　
重上井冈山  1965年5月
久有凌云志，重上井冈山，
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。

（二）念奴娇   
鸟儿问答   1965年秋
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
据后来的报纸透露，此时此刻……“已处于病危之中的周恩来，在似睡非睡中隐约地听到了电台的广播声，当他知道发表了毛主席的两首词，他让身边人员赶快将《人民日报》找来。这天下午，大家仍然按习惯，在周恩来清醒时，若见到他精神还可以，便提醒他：是否要读《人民日报》主要版面的重要新闻。他就让读毛主席的“鸟儿问答”这首词。当读到“不须放屁，试看天地翻覆”时，周恩来的嘴角绽出几丝笑纹，甚至可以听到隐隐的笑声……”
而凡人蓝天波虽不会写词，但很喜欢领袖的词，理所当然的剪贴下来，对照背景注解，反复阅读背诵，牢牢记在脑海里。有时心血来潮，自言自语地“和”上两句，然后写在了纸上。反反复复自吟自斟酌，不行！差之千里。欲让舒群火待岗班长帮助推敲推敲，修改个差不多时，在局墙报或黑板报上“露露脸”。一想，更不行！在这政治极为敏感的岁月里，谁也不能信任。机要人员舒群火，政治上更为灵敏。在他面前怎能“和”起伟人之大作？！一不小心，引出文字”纠纷”，被上纲上线，引火烧身，造成的后果更是大大的严重！
这年在个别职工中传着民间的一种说法：“润7不润8，润8拿刀杀”。如逢哪一年润8月的话，那一年就不吉利。以现在的科学手段解释不了的，那便是迷信。这种看法在蓝天波的心里虽然认为是不对的，但也有另一种想法：不可不信，也不可全信。
又有来自海南岛的一位职工也说起，海边及大江大湖旁渔民的谚语“闰七闰八海浪高，容易翻船。”这到底是一种什么样的奇怪现象？可能和引力有关，但具体该怎么解释？
谁敢解释！谁又敢“和”当今“一号”的诗词？！这不是“班门弄斧”！这简直是太岁头上动土！蓝天波哪敢想下去——干脆撕得粉碎，扔了，不留一丝痕迹。
想不到1月8日中央人民广播电台播出——中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、国务院讣告
中国共产常中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、国务院以极其沉痛的心情宣告：   
中国共产党中央委员会委员、中央政治局委员、中央政治局常务委员会委员、中央委员会副主席、中华人民共和国国务院总理、中国人民政治协商会议全国委员会主席周恩来同志，因患癌症，于一九七六年一月八日九时五十一分在北京逝世，终年七十八岁。            
周恩来同志是中国共产党的优秀党员，是中国人民伟大的无产阶级革命家，是中国人民的忠诚的革命战士，是党和国家久经考验的卓越领导人。　   
周恩来同志一九七二年得病以后，在伟大领袖毛主席、党中央经常的亲切关怀下，医护人员进行了多方面的精心治疗。周恩来周志一直坚持工作，同疾病进行了顽强的斗争。由于病情恶化，医治无效，中国人民的伟大战士周恩来同志终于和我们永别了。他的逝世，对于我党我军和我国人民，对于我国的社会主义革命和建设事业，对于国际反帝、反殖、反霸的事业和国际共产主义运动的事业，都是巨大的损失。  
周恩来同志忠于党，忠于人民，为贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线，急取中国人民解放事业和共产主义事业的胜利，英勇斗争，鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己毕生的精力。在毛主席的领导下，周恩来同志对建设和发展马克思主义的中国共产党，对建设和发展战无不胜的人民军队，对夺取新民主主义革命的胜利，创建社会革命和建设事业的胜利，争取无产阶级文化大革命和批林批孔运动的胜利，巩固我国的无产阶级专政，对加强国际革命力量的团结，反对帝国主义、社会帝国主义和现代修正主义的斗争，都作出了不可磨灭的贡献，建立了不朽的功绩，爱到全党全军全国人民的衷心爱戴和尊敬。
周恩来同志的一生，是为共产主义副业光辉战斗的一生，是坚持继续革命的一生。  
周恩来同志逝世的消息，将在我国人民的心中引起深切的悲痛。我们要化悲痛为力量。全党全军全国人民都要学习周恩来同志的无产阶级革命精神和高尚革命品质，在毛主席为首的党中央领导下，团结一致，以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，坚持无产阶级专政下的继续革命，坚持无产阶级国际主义，巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，为巩固无产阶级专政，反修防修，为把我国建设成为社会主义的现代化强国，为共产主义事业的胜利而奋斗。  中国人民伟大的无产阶级革命家、杰出的共产主义战士周恩来同志永垂不朽！
全国人民以各种方式进行悼念活动。然而有些传说：周恩来在与癌症搏斗4年后，撒手人寰。有人惊异与不解，在他生命的最后阶段，毛泽东从未到医院对其进行探望，而在他死后，毛泽东也未参加周恩来的追悼大会……
是啊！诗词含义深，
讣告痛彻心；
难以去追悼，
自顾不暇人。

郑州是商代古城，我就住在古城的中间，从小西门上去到四道胡同就是了。作家说的商代考古的前后，还有专家安金槐他的儿子安玉，我也都认识。还有，我也就是南学街小学毕业的人，几条都对上了。关于电信局的部分，我看的比较认真，毕竟我也是电信局的职工么，文章中的人物我都在暗暗的对照，这个是谁，那个是谁，。老战友下功夫了，辛苦了啊，写文章不容易，写这么长更不容易，