为什么说：木兰山的菩萨应远不应近

彭本炎 · 发表于 2014-8-27 11:18:07

我们黄陂有一句非常流行的口头禅：木兰山的菩萨、应远不应近。据老人们讲，数百年来每年的七月半至八月中秋这段时间，方圆百里之内外的善男信女，爹爹婆婆成群结队到木兰山敬菩萨，普遍认为木兰山的菩萨很灵，有求必应，因此，不惜起早贪黑，不顾一切往木兰山赶，那时的农村交通不便，来回都是步行，完全靠两条腿。敬一次菩萨至少得两天，甚至更长，而木兰山当时也没有旅社，无法安排如此众多的善男信女住宿，敬菩萨的人只好随处找个地方休息一下，如果说带了舖盖、行李被子，或天气好倒还好说，如果没带被子行李或遇到天阴下雨，也就只好受罪了。因此，敬菩萨时生病的人很多，最突出的是拉肚子，因此，人们迷信的认为：这是菩萨显灵所致。而住在木兰山附近地区的人则安静得多，感觉不到木兰山的菩比较外地菩萨有什么特别之处。既不成君结队上山求神拜佛，也没外地居民敬菩萨的热情那么高，更不会大量生病现象。这就是人们常说的木兰山的菩萨应远不应近。

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马有德 · 发表于 2014-8-27 16:31:38

我记在小时候逢是大节气，我们那个地方有的婆婆妈妈们，头天吃了晚饭以后，把自己洗得干干净净，带上香烛连夜步行到木兰山敬菩萨，赶头香，有带了小伢的，嘱咐不要多说话，更不准瞎说。拜完后就带一些泥巴菩萨和喇叭等物件，说是敬了菩萨的能保佑大家。我们那里也有这样一种说法——“木兰山的喇叭，映远不映近！”。

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彭本炎 · 发表于 2014-8-27 17:10:31

我做小孩的时候，经常看到黄冈、新州、浠水、罗田等地的爹爹婆婆成群结队的带着香蜡火纸到木兰山敬菩萨，成为街头一道风景，一天到晚，路上都不断人，都知道他们是去敬菩萨的。而木兰山附近地区的居民就没有这种现象，老人都说：敬菩萨信、信迷信，信就有，不信就没有。离木兰山远的居民敬菩萨、信迷信的人多，所以说，木兰山的菩萨应远不应近。

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余敦山 · 发表于 2014-8-27 18:22:01

你这个解释是“应近不应远”了！

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朱炳炎 · 发表于 2014-8-27 18:47:21

老百姓说的“应”是“应验”。其实应验不应验是自己的感觉。如果牵强附会的话，就会信以为真。

彭本炎 · 发表于 2014-8-27 19:44:59

余敦山发表于 2014-8-27 18:22
你这个解释是“应近不应远”了！

老哥理解偏了，是应远不应近。意思是说，木兰山的菩萨远处灵近处不灵，住得远的老百姓相信，住得近的老百姓反而不感兴趣。

彭本炎 · 发表于 2014-8-27 19:47:55

朱炳炎发表于 2014-8-27 18:47
老百姓说的“应”是“应验”。其实应验不应验是自己的感觉。如果牵强附会的话，就会信以为真。

这倒是实话，我经常听到很多老百姓讲，敬菩萨、信迷信，信就有，不信就没有。跟你说的意思是一样的。

钟豪仪 · 发表于 2014-8-27 20:09:05

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杨铭志 · 发表于 2014-8-27 21:39:06

马有德发表于 2014-8-27 16:31
我记在小时候逢是大节气，我们那个地方有的婆婆妈妈们，头天吃了晚饭以后，把自己洗得干干净净，带上香烛连 ...

哈哈哈——“木兰山的喇叭，映远不映近！”又听到了一个版本，新鲜！

胡作凯 · 发表于 2014-8-28 00:21:15

木兰山是花木兰将军故地，在外地的名声很大很神秘，外地游客较多代表着神秘和陌生，这就应验了远；近代表着太多的了解和厌烦，就象一对夫妻，初识的时候十分美好，真到一起生活久了，在了解了对方后，就变平淡了。这就是木兰山的菩萨应远，不应近。

朱炳炎 · 发表于 2014-8-28 08:43:25

彭本炎发表于 2014-8-27 19:47
这倒是实话，我经常听到很多老百姓讲，敬菩萨、信迷信，信就有，不信就没有。跟你说的意思是一样的。

信仰自由，人们有个寄托也是好事。正宗的教派大都劝人行善，净化心灵应该没有大的坏处。只要不过度迷信还是允许的。

胡良海 · 发表于 2014-8-28 09:12:36

杨铭志发表于 2014-8-27 21:39
哈哈哈——“木兰山的喇叭，映远不映近！”又听到了一个版本，新鲜！

还有一个说法“木兰山的喇叭一一个个叫”，主要是指产品质量好！

彭本炎 · 发表于 2014-8-28 11:02:47

胡作凯发表于 2014-8-28 00:21
木兰山是花木兰将军故地，在外地的名声很大很神秘，外地游客较多代表着神秘和陌生，这就应验了远；近代表着 ...

真正的花木兰将军故地在河南虞城县，木兰山跟花木兰到底是什么关系，我到现在还没有搞清。前几年报纸报导说，海内外人士数百人在虞城县召开花木兰研讨会，没有通知木兰山的人参加，为什么不到木兰山来召开呢？

马有德 · 发表于 2014-8-28 14:39:28

彭本炎发表于 2014-8-28 11:02
真正的花木兰将军故地在河南虞城县，木兰山跟花木兰到底是什么关系，我到现在还没有搞清。前几年报纸报导 ...

可能是花木兰带兵打仗时，曾在此山歇过脚！

彭本炎 · 发表于 2014-8-28 16:39:26

本帖最后由彭本炎于 2014-8-28 16:47 编辑

马有德发表于 2014-8-28 14:39
可能是花木兰带兵打仗时，曾在此山歇过脚！

我刚才查了百度，这个解释我觉得也没说清楚。
明《木兰古传》曰:“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称:“木兰朱姓,为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”成为湖北黄陂人“与木兰同籍”的最大理由。历史上的木兰山建有木兰庙。唐会昌年间,大诗人杜牧任黄州刺史,在木兰山游历时写下了《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。...
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黄陂木兰山编辑词条

　　黄陂木兰山地处武汉市，木兰文化之源、千年香火圣地、著名革命摇篮、国家地质公园——木兰山。

　　黄陂木兰山
　　木兰文化之源、千年香火圣地、著名革命摇篮、国家地质公园——木兰山，地处武汉市北部，距汉口火车站50公里，主峰海拔582.1米，景区面积78平方公里，为湖北省自然保护小区、省级风景名胜区和国家AAA级旅游景区。
　　
　　木兰山是木兰将军故里，始称于南齐永明三年（公元485年）。唐武宗会昌三年（公元843年）大诗人杜牧登木兰山题写了千古名句《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”木兰殿、祈嗣顶、棋盘石、木兰花树……，这里一山一水、一草一木蕴藏着的都是木兰将军的最动人传说、传承着的都是“忠、孝、勇、烈”的木兰精神。木兰山七宫八观三十六殿，宗教活动始于隋唐，盛于明清，供奉神像一千余尊，佛道两教共处一山，全国罕见。木兰山菩萨应近又应远。每年来自鄂、豫、皖、湘、赣五省游人香客络绎不绝，特别是每逢宗教节日，这里更是盛况空前。“秋收起义的队伍上了井冈山，黄麻起义的队伍上了木兰山”。这里是中国工农革命军第七军（后编入红四方面军）诞生地。抗日战争和解放战争时期，李先念、陈少敏、徐海东等老一辈革命家及刘邓大军一纵都曾在这里进行过长期的革命斗争。毛泽东1955年9月在《中国农村社会主义高潮》的序言中提及：“湖北黄陂县有座木兰山。”“木兰山的革命烽火燃遍了大别山”。李先念、徐向前、陈再道等革命前辈都曾兴然为木兰山挥毫题词。
　　
　　木兰山高压、超高压蓝片岩变质带及大量的红帘石地质遗迹是研究中国中央造山带的金钥匙，7.5亿年前这里是三叶虫的故乡，这里曾经海沸天摇，这里被中外地质专家誉为不可多得的天然地质博物馆。春日鸟语花香，夏季云雾缭绕，秋天层林尽染，冬看银妆素裹。清幽宜人，峰回路转，佳境荟萃，鬼斧神工，如仙如幻。明朝屠达盛赞：“木兰山为西陵最胜，盖三楚之极观。”

聂林根 · 发表于 2014-9-22 22:01:43

不错，很好的传说

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为什么说：木兰山的菩萨应远不应近

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