TA的每日心情 | 开心
2024-7-14 00:47 |
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无愧时代 激人奋进
——祝贺杨兆兴同志的《沙坡头?世界奇迹》一书问世
在宁夏，我看到过的反映中卫人民治沙斗争的文艺作品有两部。第一部是大型歌剧《沙都春色》。它创作于20世纪70年代初期，由沈吉祥编剧，李占山作曲。这部歌剧用生动的群众语言和朴素的音乐语言塑造了用马列主义、毛泽东思想武装起来的治沙工农群众那种“自力更生战沙流，誓叫沙洲换新天”和“栽上万代幸福果，要与世界人民共尝甜”的思想境界。第二部是杨兆兴同志的长篇报告文学《沙坡头?世界奇迹》。这是继《沙都春色》之后又一部优秀之作。几十年来，杨兆兴同志坚持学习马列主义毛泽东思想，以饱满的革命热情，深入生活，调查研究，写出了讴歌“向沙漠开战”的英雄人民的报告文学。杨兆兴同志写道 ：“历史的现实告诉我们，沙漠是人类最顽固最凶恶的敌人。本世纪来发生了两次世界大战，总共为期不到十年，而人类和沙漠斗争了四五千年，却依然没有征服它！”
坐落在中卫的沙坡头，人称“沙漠之都”。这个“沙丘”强敌，是凶恶的、顽固的。作者引用了一首民谣：“上了沙坡头，白骨无人收。脚踩阎王砭，性命交给天。”可见“沙丘”之凶与险。然而，“这里有勤劳、勇敢、智慧的人民”。毛泽东同志早在《多余劳动力找到了出路》一文中指出：“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发展自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”毛主席还在《论联合政府》中说：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”长篇报告文学《沙坡头?世界奇迹》用铁的事实印证了这样一个马克思主义的真理：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民是真正的英雄。作者写道：“中国人民推翻了三座大山，掌握了自己的命运以后，才真正地展开了同沙漠的斗争……五星红旗刚刚在天安门升起，中央人民政府就向全国发出号召：‘植树造林，绿化祖国。’这时，中卫开始了‘向沙漠开战’。从此，中国第一条‘沙漠铁路’从沙坡头穿过了。英雄的宁夏人民用田园式的‘麦草方格’森林固沙法，把沙漠这条‘黄龙’给锁住了。”
杨兆兴这位当年治沙的战士，曾在解放军这所大学校里深造过十五六年，他用切身的感受，依靠翔实的资料和素材，运用深沉凝重的笔触，融汇神话传说、历史典故、沙漠奇闻和人民群众的科学实践，刻画了一幅感人肺腑的人民群众与自然拼搏的英雄群像。他的报告文学是一部纪实性与文学性并重，富有时代气息，弘扬民族正气，催人奋发进取的“英雄报告”。我读过之后，受益匪浅，有如下56个字的感受：“反映生活/翔实逼真/无愧时代/激人奋进/作者可爱/讴歌人民/自力更生/图强发奋/建设祖国/勤勤恳恳/中华儿女/奉献青春/字里行间/民族之魂。”这里的“作者可爱”四个字很重要。正如蔡竹林常委最近在全区高等学校党的建设会议上所讲：“千里马难得，伯乐更难得；人才难得，发现人才的人更难得。我认为杨兆兴就是发现英雄人才的人。”所以我说，“作者可爱”这四个字很重要。
20世纪50年代初期，魏巍写出了《谁是最可爱的人》。他在一开头就写道 ：“谁是我们最可爱的人呢？我们的部队，我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。”我们的志愿军战士，与敌人肉搏，“有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人按倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。还有一个战士，他手里还紧握着一颗手榴弹，砸得美国鬼子的脑浆迸裂，涂了一地。另有一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵”。魏巍写道，正因为“我们的祖国有着这样的英雄”，“我感觉我们的战士太伟大了，太可爱了”。
今天，我读着治沙英雄的事迹，我看也还是魏巍的这两个“太”字。我认为杨兆兴笔下的英雄群像真是与当年的志愿军英雄战士们一样，“太伟大了，太可爱了”。
当年魏巍说：“我能写出《谁是最可爱的人》，最基本的原因，是我们的战士的英雄气魄、英雄事迹，是这样的伟大、这样的感人。而这一切，把我全感动了。”魏巍还说，他在某步兵团曾了解到一个令人惊讶的数字，“这个团，至第三次战役结束止，伤员自己请求留队的比送往医院休养的数目还要大。这恐怕在世界战争的历史上也是一种奇迹！”
今天，杨兆兴为什么能写出《沙坡头?世界奇迹》呢?他说：“为了一个绿色工程的崛起，在抢运麦草的‘特别列车’上，在频繁迁徙的游牧部落里，在沙暴似虐的惊涛骇浪中，在火流汹涌的大漠风尘中，在大雪纷飞的漠野寒沙中，在人迹罕至的风沙护林线上，在‘生命禁区’的迷途渴望中，在沙漠深处的考察探险中……治沙者们可歌可泣的英雄事迹，深深镌刻在我记忆的‘磁带’上。……在采访和写作中，治沙者们可歌可泣的英雄事迹使我感动不已。我从他们身上领悟到：创造与奉献是人类生活的主题，也是文学艺术的主题，这是永恒的。正是这种精神鼓励着我在重重困难中坚持不懈地把创作持续下去。我看到，每一个治沙者都有一个曲折的经历，都可以写成一部文学作品。”杨兆兴文中的“感动”与魏巍文中的“感动”，含义同样深刻；魏巍笔下的“奇迹”与杨兆兴笔下的“奇迹”，分量同样重大。两个不同时期的文学作者，同样用“感动”和“奇迹”使我和广大的读者受到教育而感奋起来。
马克思说：“历史活动是群众的事业。”沙坡头治沙，正是一项伟大的群众事业。杨兆兴写道：“历史每前进一步都必须付出代价。任何伟大的事业都得有人做出牺牲……”这是真理。当年在抗美援朝炮火纷飞的战场上，曾发生过一次壮烈的松骨峰战斗（也叫书堂站战斗）。在这次战斗中，某连的战士伤亡很大，有许多战士英勇牺牲。志愿军某医院曾一天抢救了2000名伤员，可见志愿军付出的代价之大。而中卫人民在治沙这场没有枪炮声的“极其”悲壮的“恶战”中，也和战火年代一样，几乎是以无偿的方式在沙漠中进行体力劳动。一种利益的巨大牺牲！这在今天看来简直不可思议，但沙坡头的绿色工程毕竟在他们手中崛起。和朝鲜战场一样，人民战士和治沙英雄虽然付出了代价，做出了牺牲，但终于战胜了“美帝”和“沙漠”这两个顽敌。
“历史的发展，一刻都离不开鲁迅笔下的牛和艾青笔下的马。”在这里，我再补充一句：更离不开红杨柳同志笔下的“兵”。红杨柳曾说：“也许有的人在心里隐隐约约地说，你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡，很简单的哩。既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰盛细致的感情。可是，我要想说……他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！”这就是红杨柳笔下的真正的人民子弟兵——我们最可爱的人。中卫的人民，特别是来自农村的农工们，他们正是在社会主义建设中，在治沙战斗中涌现出的最可爱的人。下至马生杰老红军、上至吕正操将军，他们不正是这样的“兵”吗？那些创造了用麦草方格锁“黄龙”的人民群众，不也正是这样的“兵”吗？他们不愧是当代最可爱的人。老红军马生杰虽然革命几十年，连个“七品芝麻官”也没有当上，但在治沙中，他不允许有什么“胡球的鬼鬼”存在。他背着粪筐拾大粪。支渠突然决口时，他毅然一“跃”，在冰凉的水中泡了两个多小时，堵住了缺口。
在“狼口余生”一节里，张宗郎斗狼的情景感人至深。“这是一片低矮的沙包，人与狼遥遥相望。人停狼停，人走狼走；人快狼快，人慢狼慢。五六只大灰狼把张宗郎和老王团团围了起来……张宗郎点起篝火……手持木棒，喝了几口‘白干’吼道：‘狗日的，老子拼了！’出现了一场人兽相斗的场面。胜利之后，张宗郎跨在马背上，耷拉着长腿，挥舞着小鞭杆，摇头晃脑地哼着《梁秋燕》里“阳春儿”那段曲子，悠然自得地行进在沙漠古道上。”从张宗郎的一段小唱中，我们看到了治沙英雄坚忍不拔的革命毅力与革命乐观主义精神。
蒋智敏这位“沙漠”里的“笛声”人物，对我来说，是熟悉的。他毕业于华东师范大学。他师从著名笛子演奏家陆春龄教授。我推荐他加入了中国音乐家协会宁夏分会。其演奏技艺，当年在沪宁杭地区小有名气。1961年毕业时，上海几家艺术团体有意招收他，但他主动报名到了大西北，后又背着行李进了大沙漠。“一定要让治沙事业后继有人。”强烈的社会责任感，让他把全部心血倾注到了林业中学。当他的未婚妻开始变得冷淡和发出了“无声”的警告后，蒋智敏仍没有退出沙漠，而他那《红梅赞》的笛声，依旧响彻在沙坡头上空。谁料，接着来了一支痛苦的《喜相逢》：在S市任教的女友，由于他对沙漠的选择，又与他分了手，致使他“三十过头了，还没成家”。亲友在南京为他联系好了工作，但他还是带着那只神奇的笛子，为治沙者演奏。他经常吹奏着《沙漠之歌》：“向沙漠进军，进军。”这是一位当年的知识青年、大学毕业生，今天的高级教师——教育家、音乐家，谁能说他不可爱呢？当年那位因蒋智敏选择了沙漠而与他分手的恋人，今天一定很后悔。但对蒋智敏这位治沙英雄来说，虽有过一曲痛苦的《喜相逢》，但终究换来了一曲民族乐曲《喜洋洋》。对于这样一个为宁夏人民无私奉献的知识分子,试问宁夏四百万人民，有谁能说他不是一位真正的“最可爱的人”呢?
至于刘安邦这位总指挥以及张宝善、翁元庆等专家学者,更是令人敬爱。还是我说过的那句老话:人民是真正的英雄。不是吗?“在治沙行列中,有年逾古稀的白发老人,有裹着小脚的老太婆,有十七八的大姑娘,有刚过门不久的小媳妇,还有十三四岁的少年儿童。”这些治沙英雄，实现了“脚踩沙龙，征服自然”的壮志，上演了“治沙史上最壮观，最激动人心的一幕”！
毛主席讲：“人是要有一点精神的。”治沙英雄们的壮举正是我们民族的精神的体现。然而，这几年由于政治思想工作的薄弱，社会上出现了腐败等不正之风。今天，我们的民族精神应该大大重振一下。发扬自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国、勇于进取的精神。邓小平同志讲：“还是工人靠得住，农民靠得住，解放军靠得住。”这是个颠扑不破的真理。作为一个革命的文艺工作者，必须为工农兵服务，为社会主义服务。杨兆兴同志说：“一个民族的崛起和文明的产生，总是同自身的团结统一和艰苦奋斗联系在一起。”让我们在党的领导下，发挥文艺“团结人民、教育人民、打击敌人”的有力武器的作用吧。
在祝贺杨兆兴同志的报告文学问世的同时，我们要学习杨兆兴同志为工农兵服务的写作精神，以更大的热情投入生活，努力创作出无愧于时代的、激人奋进的作品，以不辜负人民的期望。
最后，让我用《沙都春色》的一首插曲结束发言：
黄河的涛哟海里的浪，
天上的鹰哟云里翱翔。
治沙工人如画师，
绘出塞上沙都花果乡。
黄河披彩霞，
沙都彩云装。
黄沙滚滚今何在，
春满沙都百花香。
1990年10月24日于宁夏吴忠市
民族之魂 催人奋进
——祝贺郭兴同志的《绿满狼皮梁》出版
五年前，我曾热烈祝贺杨兆兴同志的长篇报告文学《沙坡头，世界奇迹》一书问世。今天，继兆兴同志之后，灵武郭兴同志以反映治沙为主题的又一部报告文学面世了，真是令人欣喜。
毛泽东同志讲，不能割断历史。向郭兴同志学习，赋诗一首：“吉祥与占山，兆兴与郭兴，挥笔写长篇，讴歌工农兵。宁夏回、汉族人民是英雄，治沙建家园，世界大震惊。”
在郭兴同志的长篇报告文学问世之际，我谨代表银南地区文联和广大文学艺术工作者表示热烈的祝贺！
1935年12月27日，毛泽东同志在《论反对日本帝国主义的策略》一文中讲：“中华民族有同自己敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”郭兴的报告文学，讴歌了人民，赞扬了中华民族那种“自立于世界民族之林的能力”。
我是个异乡人，但又是宁夏人，把宁夏的人民视为最可爱的人。从1949年始，我为解放大西北，为解放宁夏而战，屈指已46年。在宁夏我看到过的反映治沙斗争的作品，今天是第三部了。第一部是20世纪70年代初期由中卫沈吉祥编剧、李占山作曲的大型歌剧《沙都春色》。这部剧作反映了用马列主义、毛泽东思想武装起来的人民群众那种“自力更生战沙流，誓叫沙洲换新天”的坚强意志和“栽上万代幸福果，要与世界人民共香甜”的思想境界。继之，就是杨兆兴的长篇。郭兴的这个《绿满狼皮梁》当是第三部了。
杨兆兴同志写道：“沙漠是人类最顽固、最凶恶的敌人。”中卫人民敢于“向沙漠开战”，使中国第一条“沙漠铁路”从沙坡头穿过，创造了世界奇迹。
今天，以赵海为代表的灵武人民，经过十年的艰苦奋斗，使昔日黄沙滚滚、风啸狼嚎的狼皮梁发生了翻天覆地的巨变。终于把一片沙丘荒滩建成了美好的家园，震惊了世界。
李桂林同志在序言中讲，一个世行官员说“只有你们中国人才能创造这样的奇迹”。李桂林又说：“奇迹是灵武县干部群众，特别是他们的代表赵海和他的同事们用汗水和青春换来的。”我赞同这一评说。
狼皮梁，对我来说并不陌生。在这块荒地上，我曾经亲自栽下过15棵小树。灵武是个好地方，但当年的狼皮梁也真够荒凉的了。郭兴同志在“引篇”里写道：“灵武县城东南方向约32公里的毛乌素沙漠的边缘地带，有一个叫狼皮梁的地方，方圆60公里，沙丘连绵，人迹罕至，寸草不生，是个连狡兔也不光顾的死窝子……”这个“死窝子”的历史情况如何呢？回族老人马士忠曾讲过一个神奇的传说：“狼皮梁，从前水草丰盈，碧水荡漾……常有一群鸣叫着的天鹅鸿雁等飞禽在湖里打闹戏耍，繁衍生息。还有尺把长的鲤鱼，白条子跃出水面，鳞光闪现，飞溅起一朵朵水花。岸边住着一些耕种、捕鱼的农户，过着丰衣足食的生活。”这是一个多么美丽富饶的地方。然而“不知何年何月，黄沙滚滚……沙漠大黄狼，吞没了狼皮梁，别说人了，就连这大沙滩也只剩下些到处飞舞着的狼皮和狼毛”。于是“狼皮梁”成了“狼避梁”。究其历史，昔时的“狼皮梁”曾是个“鱼米之乡”。人民有过一段丰衣足食的好生活。面对“狼皮梁”这个“旧物”，灵武县委、县人民政府和人民大众，有在“自力更生基础上光复旧物”和“自立于世界民族之林的能力”。他们决心开发狼皮梁。
毛泽东讲：“世间一切最宝贵的东西是人，有了人一切人间奇迹都可以创造出来。”建设宁夏、建设祖国，需要的就是那种具有“光复旧物”和“自立于世界民族之林”这样两个能力的人。县长马文礼、副县长冯礼等领导，颇有领导艺术，他们遵照毛泽东同志关于“领导者的责任，归结起来，主要的是出主意、用干部两件事”的论述，选择了赵海这个虎将，这个“敢打硬仗”的干部。马文礼说，赵海是“党的好干部”。哪里有困难，县上就把他调到哪里去。“寸土寸金，誓将沙海变新村”，这就是县委的决心。为实现这一决心，赵海这员虎将又从山里被“踢”回了川里。他虽然像个皮球被“踢”遍了灵武山川，但到狼皮梁可非同一般。他大姐说：“你要去狼皮梁，我就死在你面前！”但是这并没有动摇赵海的意志。他毅然带领群众向狼皮梁进军了。
赵海同志“苦干实干真干”和“敢打硬仗”的作风是值得我们好好学习的。他的老姐和妻子徐月英早把年货备好，等赵海回家过个团圆年，可是到大年初二，也没见赵海回来。原来，他“领着指挥部的同志，带着礼物，蹚着没膝的大雪，给吊庄的一户户去上门拜年”了。群众感动地说：“豁出命，使足劲，誓叫沙海变新村。”赵海的行动，体现了一个人民公仆、人民服务员的形象。有这样的好干部，有这样像焦裕禄一样“心里装着人民群众的好领班”，就没有克服不了的困难。赵海同志深深懂得，“人民是历史的创造者”。当今，那些脱离群众、以权谋私的干部应该猛醒了，赵海才是干部和公务员的榜样。
现在回到郭兴那四句诗上：“沙海变绿洲，就像梦中游；中国出奇迹，喜讯传九州。”灵武县委善于识别干部、善于使用干部的科学用人经验，亦当我们认真学习。我们事业的成败，关键在干部。“路线确定之后，干部就是决定的因素。”有些地方存在着用人上的不正之风，也该有所收敛了，该读读郭兴的报告文学，该向灵武县委好好学习。
读了郭兴的报告文学，不仅想起了20世纪50年代红杨柳（魏巍的笔名）笔下的最可爱的人。狼皮梁的人民就是90年代“最可爱的人”。红杨柳同志当年描写的志愿军战士与敌人肉搏的场面，立刻出现在眼前。红杨柳写道：志愿军战士“有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。还有一个战士，他手里还紧握着一颗手榴弹，砸得美国鬼子的脑浆迸裂，涂了一地。另有一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵”。我感觉我们的战士太伟大了，太可爱了。今天读着郭兴的报告文学，深深感到狼皮梁的人民，犹如当年的志愿军。他们有志愿军那种“与敌人血战到底的气概”。所以，灵武的干部、群众，也称得上红杨柳讲的志愿军那两“太”，即“太伟大”“太可爱”了。
我认为，一个人民的作家只有被人民大众的英雄事迹所感动，才能写出优秀的作品来。郭兴同志在《后记》中说 ：“灵武人民敢于战胜沙漠的英雄浩气，使我深受感动。”正因这样，他的笔下才写出了《绿满狼皮梁》。郭兴诗云 ：“灵洲古城花果园，林园依城映青山。土厚水深民淳朴，地杰人灵出自然。”他说，这首诗就是他“写这篇报告文学的动机”。
毛泽东同志讲：“生活是创作的唯一源泉。”郭兴的作品就是在深入生活的基础上写出来的。他的小剧本《红炉搬家》、大型歌剧《渔湖春燕》和短篇报告文学、散文等，都是社会生活的真实反映。他说：“为了写好《绿满狼皮梁》，就只能重操多年来练就的传统‘功夫’，只身住在狼皮梁——日日夜夜和开拓者们一起战斗。”这就是深入生活。有了生活，就能讴歌人民，反映可爱的人民战天斗地的英雄事迹。
马克思说过：“历史活动是群众的事业。”有人说，对于“历史的发展，一刻也离不开鲁迅笔下的牛和艾青笔下的马”。我想补充一句：“更离不开巍巍——红杨柳笔下的兵。”毛主席说：“人是要有一点精神的。”灵武人这种“寸土寸金、治沙造田、移民造村、造福人民的精神，正是我们中华民族之魂”。郭兴同志笔下的“兵”，虽然不是红杨柳所描写的那样的“炮火兵”，而是“没有枪声”的年代的“和平兵”，但灵武人民与当年的志愿军的兵一样，他们是20世纪90年代“最可爱的人”。
总之，读了郭兴的报告文学后，我有这样67个字的感受：作家深入生活，讴歌劳动人民；无愧伟大时代，催人拼搏奋进；拓荒治沙英雄，人人勤勤恳恳；坚持自力更生，立于世界之林。
有人说“文学是人学”。我补充一句：“文学是真学。”作品要想感人，贵在一个字，这就是“真”。郭兴的作品，字字句句赞扬民族之魂。其之所以成功，贵在一个字：真。
我在《唱银南》一歌中，有一段是：“花果之乡灵武县，苹果葡萄红枣甜，石油出在马家滩，磁窑堡的黑煤炭。”读了《绿满狼皮梁》后，我要补充一句新词：“治沙引水造良田，狼皮梁精神代代传。”
在祝贺郭兴作品问世的同时，愿我们的作家、艺术家们认真学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，更好地为工农服务，为社会主义服务，重操郭兴同志多年来练就的深入生活的“功夫”，响应党中央的号召：“用优秀的作品鼓舞人。
1995年6月20日于宁夏吴忠市
长湖水，清又凉
——漫游云南省路南石林
石林是个奇妙多姿、十分美丽的地方。一天，我们正在昆明开会的一伙音乐家，从昆明出发，乘一辆面包车，向东南方向驶去。美丽的云南风光，不时地映入眼帘。
这些来自全国各地的音乐家，由云南省著名词作家柴扉（国麓）同志陪同。一路上柴扉同志用一口流利的普通话，向大家介绍着云南的名胜古迹。这位湖南籍的词作家，从1950年开始就在云南工作，对云南的风土人情非常熟悉，他自称是个“老云南”。其代表作《兄弟一条心》曾在全国民族团结征歌中获一等奖。
一路上，柴扉（国麓）同志说：“今天，我陪诸位音乐家去的地方，是云南省路南县的石林。电影故事片《阿诗玛》就是在石林拍摄的。”从而引起了我对石林的极大兴趣。
石林，位于云南省路南彝族自治县境内，距昆明市120余公里。这是一个怪石林立、奇峰竞秀的自然风景区。石林占地面积40余万亩，分为大小两个石林区。这块发育典型的岩溶地貌，已被劈为主要游览区的就有1200余亩。
步入石林后，人们一眼看到的就是“石林”两个醒目的大字。“石林”这两个红色的大字，镌刻在石门右侧的一块白色巨石上。这就是石林景区，真是太美丽了。
在石林入口处的旁边，一片津津的汪洋呈现在人们面前，这就是“石林湖”。一洼湖水，清澈透亮，碧水荡漾，闪闪发光。湖水之中，有一根挺拔的大石柱子，在一朵巨大的重重叠叠的石花中心，矗立在水面上，这就是被云南人称为“出水观音”的动人景象。
石林区内，曲径通幽。穿过一片绿茵大地之后，人们就进入了一片高入云霄的巨石丛，这便是石林胜景。在这高大的石峰上，人们可以看到“天下第一奇观” “异景天开”“彩云深处”“群岩诵秀”“磊石万古”等风格迥异的大字。这些刻在奇峰怪石上的大字，与拔地而起的石林山峰相映生辉。
在一片石林“大海”之中，真是奇景遍布。什么“鸳鸯戏水”“猫鼠相聚”“野猪觅食”“凤凰梳翅”“双鸟戏游”“护林将军”“唐僧玄奘”“夫妻相望”“虔诚相拜”“骏马嘶鸣”“天鹅远瞩”等，真乃美不胜收。看着这些天然景致，真是使人陶醉。
石林的怪石千姿百态，一石一形，各放异彩。触景生情，由于我手头没带照相机，又遗憾不会作画，只好即兴赋了一首短诗，虽然不十分好，却也足以表达心情了：“石林奇峰妙，峥嵘互竞俏，人仙形逼真，高耸入云霄。”在这千姿百态的石峰中，最引人入胜的要数“阿诗玛”了。她娇姿多艳，矗立在小石林区的金鱼池畔，举目眺望，其形逼真。她犹如撒尼漂亮姑娘，身上背一个小而巧的彩色背篓，屹立在石林的“深山密林”中，高唱着优美动听的山歌。
“阿诗玛”是云南的一个民间传说。电影《阿诗玛》真实地反映了这个民间故事。我在观赏“阿诗玛”这一石峰时，电影《阿诗玛》的插曲《长湖水，清又凉》的旋律，不禁涌上心头。《马铃响来玉鸟唱》《长湖水，清又凉》等插曲，在人民群众中曾广为传唱。这优美动听的旋律，都出自著名作曲家罗宗贤同志之手。哼着罗宗贤同志创作的不朽曲调，敬仰之情油然而生。罗宗贤虽已作古，先我而去了，但这位人民的作曲家永远活在我的心里。
阿着底哟是个好地方，
高高的青松长满了山岗，
长湖湖水哟清又凉，
青青的秀竹秀又长。
撒尼人哟勤劳而坚强，
高山上放牛又放羊，
湖边踩麻哟，田地里插秧忙，
响亮的歌儿传四方。
《长湖水，清又凉》的曲调，是采用云南撒尼人民歌音调写成的。重温这一民歌韵味十足的旋律，使我再次领悟到了作曲家罗宗贤的名言“优美的旋律来自民间”的真正含义。
解放战争时期，我与罗宗贤、董小吾、杜子、朱东、刘伍、李占山、刘爱兰（即刘胡兰妹妹爱兰子）等同志，都曾在晋绥军区“战斗剧社”工作过。罗宗贤同志曾是解放区四大名剧之一的大型歌剧《刘胡兰》的曲作者之一。那时，无论是部队打仗，还是行军或宿营，每到一个地方，罗宗贤都不顾疲劳，深入到当地群众中去学习和采集民歌。正是由于他特别重视向民间学习，不断积累音乐素材，所以他的作品才最受人民欢迎，流传也最广，最富有生命力。他作曲的《数九寒天下大雪》（董小吾词）至今仍传唱不衰。这首曲的音调，就是吸收了山西民歌《东山上点灯》的素材写成的。
在石林，我一面观赏着金鱼池畔的“阿诗玛”，一面忆起了与罗宗贤同志在晋南临汾时的生活情景。作为一个音乐工作者，我一定要向罗宗贤学习，发扬他植根于民间音乐的奋斗精神，为人民奉献更多的音乐精品。
走出石林胜景，穿行在群峰之中，走在一条人行小道上。这条小道时宽时窄，高低错落，蜿蜒崎岖，在这里连东西南北都难辨认。走上这狭窄的小道时，通过的第一个“关口”就是“钻天坡”，由此前进就看到了“一线天”。抬头仰望空中时，在一条高大的石峰之间，夹有一块似坠欲落的硕石。在这样的危石下行进，真叫人有点胆战心惊！
穿过“一线天”就到了“龙潭”。这是一个四周群峰蔽日、严密封锁的天然溶岩洞，里面有石头桌子和石头凳子。走过“龙潭”后，一块巨大的磐石出现在面前，其形似鳄鱼头，被称为“鳄鱼张口”。沿着石阶而下，便是“剑峰池”。这是一个长方形的蓄水池，里面的石峰挺拔而立，宛如一把一把的利剑直刺青天，故而得名“剑峰池”。离开“剑峰池”后，径直向前行走几十步，就看到了一块扁形的巨石，用手抚摸，光滑如镜，这就是闻名遐迩的“钟石”。用石头敲击时，“钟石”就会发出悦耳的“钟声”。
游览石林景区后，思绪万千。这么美丽动人的风景是怎样形成的呢？云南人告诉我们说，很久很久以前，民间传说有一个叫阿斯阿伯的恶魔，誓与人类为敌，于是便驱赶着一大群石头去堵截南盘江水，欲将路南的人类和房舍全部淹毁。一个智勇双全的青年小伙知道此事后，就赶来路南与恶魔搏斗。这个魔鬼被打败后，丢下这群石头就逃命去了。这群千奇百态、大小不一的石头见其“主人”逃之夭夭，就一个一个地立地生根，变成了供人们观赏的石林了。这一民间传说，歌颂了撒尼人的勤劳与勇敢。
传说毕竟是个传说。据考古学家研究，在距今两亿三千万年前的中生代，云南一带是一片汪洋大海。按照石林岩层的性质判断，考古专家认为，路南石林的形成，至今已有200万或300万年了。经过若干年的风吹日晒和雨淋浇灌，就日复一日、年复一年地把这些石峰给“修饰”成了今天这样多姿多彩的奇特模样了。
2002年3月29日于云南省昆明市
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