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从九.一三事件说点个人对历史事件看法——与葛浪战友商榷
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从九.一三事件说点个人对历史事件看法——与葛浪战友商榷
战友网没有全然未提到九.一三事件，曾有多篇文章用战友们的亲身经历印证过九.一三对战友们心灵的冲击震荡与影响。只是没有专题传播九.一三事件前后经过，也大可不必，因为其他网站这方面的文章很多，大家可以自行搜索，理性分析阅读，毕竟吃人家嚼过的馍味道不可能比自己的亲身经历鲜美，这也是战友网历来主张原创为主、转载为辅的根由。
历史事件的爆发有它的突发性，当然也是客观规律作用于其中使然，“九.一三事件”也不例外。人们不可能总停留在44年前那场事件带来的震惊和疑惑之中。既然如此，历史事件也会随着历史、随着岁月流逝自自而然缓缓沉淀。世界是矛盾的链接组合，历史是矛盾的轶变演进。整个历史、整个世界无一不是矛盾的分化瓦解、异动裂变，而又重新组织集聚、发展进化的。时代发展，日新月异，迫使我们必须用发展的眼光看待历史；新的矛盾不断出现，新的事物层出不穷，令人们应接不暇，而人们面临一个崭新的世纪、全新的时代，其注意力与精力都毕竟有限。大浪淘沙，留下的是宝贵的历史经验，淘汰的是漂移的浮秽。
每个时期有它自身的特点，有需要关注的中心和重点。在对待“重大历史事件”上，我们不提倡“历史虚无主义”，也不提倡“历史实用主义”，我们提倡的是“历史唯物主义”，在某个阶段有的历史事件会被自然“钩沉”、重忆，在这个方面不必有“历史会被淡漠遗忘”的忧虑。不同于“历史实用主义”的是，要求人们辩证地看待历史，即我们提倡的“辩证唯物史观”。如我们今天回忆日军侵占东北三省后制造了九.一八事件，使日本帝国主义试图占领全中国的狼子野心和贪栾欲望彻底暴露，我们重忆这一事件，不是一味地为了记取和增加仇恨，对国人是为了不忘国耻，催人奋进，加强国防，防止后患，捍卫来之不易的和平与建设成果；对曾经发起侵略战争的国家来说，是一种警示，警示战争对被侵略国家和发起战争的本国及整个世界人民的危害，呼吁遵守战后新的国际秩序，捍卫和平。
“历史永远是一面镜子”，观今宜鉴古，以史为鉴，破旧只为图新，目光心胸不能总停留在一个定点，不可能在深化改革开放的今天仍然耿耿于怀地重谈秦始皇“焚书坑儒”事件，这才符合我们所提倡的“辩证唯物历史观”。从这个角度看，学会淘洗，学会分理，不排除学会“忘却”，可以淡忘的任其慢慢淡忘，从而走出某段历史抑或某个历史事件的阴影，不一定不是个思维转化的好现象——仅个人狭壁管见。
历史事件的爆发有它的突发性，当然也是客观规律作用于其中使然，“九.一三事件”也不例外。人们不可能总停留在44年前那场事件带来的震惊和疑惑之中。既然如此，历史事件也会随着历史、随着岁月流逝自自而然缓缓沉淀。世界是矛盾的链接组合，历史是矛盾的轶变演进。整个历史、整个世界无一不是矛盾的分化瓦解、异动裂变，而又重新组织集聚、发展进化的。时代发展，日新月异，迫使我们必须用发展的眼光看待历史；新的矛盾不断出现，新的事物层出不穷，令人们应接不暇，而人们面临一个崭新的世纪、全新的时代，其注意力与精力都毕竟有限。大浪淘沙，留下的是宝贵的历史经验，淘汰的是漂移的浮秽。
每个时期有它自身的特点，有需要关注的中心和重点。在对待“重大历史事件”上，我们不提倡“历史虚无主义”，也不提倡“历史实用主义”，我们提倡的是“历史唯物主义”，在某个阶段有的历史事件会被自然“钩沉”、重忆，在这个方面不必有“历史会被淡漠遗忘”的忧虑。不同于“历史实用主义”的是，要求人们辩证地看待历史，即我们提倡的“辩证唯物史观”。如我们今天回忆日军侵占东北三省后制造了九.一八事件，使日本帝国主义试图占领全中国的狼子野心和贪栾欲望彻底暴露，我们重忆这一事件，不是一味地为了记取和增加仇恨，对国人是为了不忘国耻，催人奋进，加强国防，防止后患，捍卫来之不易的和平与建设成果；对曾经发起侵略战争的国家来说，是一种警示，警示战争对被侵略国家和发起战争的本国及整个世界人民的危害，呼吁遵守战后新的国际秩序，捍卫和平。
“历史永远是一面镜子”，观今宜鉴古，以史为鉴，破旧只为图新，目光心胸不能总停留在一个定点，不可能在深化改革开放的今天仍然耿耿于怀地重谈秦始皇“焚书坑儒”事件，这才符合我们所提倡的“辩证唯物历史观”。从这个角度看，学会淘洗，学会分理，不排除学会“忘却”，可以淡忘的任其慢慢淡忘，从而走出某段历史抑或某个历史事件的阴影，不一定不是个思维转化的好现象——仅个人狭壁管见。
附 原讨论页面：我们似乎己走出了“九·一三”的阴影 - 军营纪事 - 陆二师战友网
