“黄帝轩辕”在黄陂民间的传说
                                         ——回复任深耀战友

       仅以这个故事回复任大总裁：这个太好晕（咏）过来了哦，就是民间“江湖艺人”的一句口头禅呀——“那里去？”“讨饭唦！”不过细说起来，话就长了。

       不知你听没听说过：古时候一个叫“轩辕”的小孩每天拿着两根小竹棍，拄着一根弯曲的老树杆，周游五湖四海，一路演唱，一路乞讨。这天来到了一家享有万贯家财的大土豪门前，用两支“竹棍”（兼做吃饭的“筷子”）当作“击打乐器”，敲打着送了几句“恭贺彩辞”后，便眯缝着眼睛唱起了泰山“东方神经”（经后人书法成文，雕刻成了泰山石刻——《东方朔》和《金刚经》）。那大土豪家有个暴戾公子名叫“蚩尤”。蚩尤打开门，冷眼一看，是个要饭的“小叫花郎”，非但不肯打发，还挥拳就打，动脚便踢。家下人实在看不过眼，便到屋里悄悄端出半碗长工们吃的糊糊汤汤的“浆糊”和一碗“剩粥”递给了那小孩，叫他“快走吧快走吧。”小孩噙着眼泪，无奈地拄着那根老树杆走了，继续乞讨前行。

       眼看天色已晚，小孩来到了一户穷人家门，又敲打起竹棍唱了起来。这穷人家有一老翁闻声带着孙子出得门来。老翁学过道，知天文地理，懂世故人情。他老人家上下仔细打量了小孩一番，顿时震惊，不由叫出声来：“呀！观这乞童气宇轩昂，天堂饱满，地阔方圆，眼前分明是一神童，前程无量，老朽失礼，慢待贵人也。”遂命小孙子进屋拿出最好吃的来。小孙子既听话，也懂事儿，他知道爷爷说的最好吃的，是爷爷从山上采摘回来的经999天日晒夜露风干后的野生“桂圆”，那也是他自己最喜欢吃的，便从里屋拿来了两个赛过葫芦般大的“桂圆”送给眼前的小伙伴。

       乞讨童子见此，闭目念道：“吾名叫轩辕，乞讨到门前，讨来俩桂圆，天下共团圆！”说罢，行鞠躬礼谢过了恩人。忽然，天上雷鸣电闪，乞讨童子手中的老树杆顿时变成一条青龙，两颗“桂圆”自行缀上青龙杖，成为“龙眼”，自己也化作一股青云，腾空而去。

       轩辕在天上得道于神仙传授，下凡之后，艺高道广，文韬武略俱全。但他不忘自己出生贫寒之本，立誓为天下黎民百姓除恶锄奸，以安天下。那位穷人的“孙子”也因此改变了命运，轩辕委以那位穷户人家的孙子为“兵部统领”。孙子率兵打败了“蚩尤”部落，并累战累胜，用自己的战争谋略写下了一部闻名天下的书，叫《孙子兵法》。轩辕以为天下穷人除不平、谋幸福为神圣使命，使其部落上下倍受鼓舞，兵马士气高涨，长驱直入，占领了中原大片领土，称为“华夏”，也叫“神州”。在轩辕旗下，“华夏人”犹如神兵天降，运用“孙子兵法”无往而不胜，终于铲除了恶霸豪强，扭转了乾坤，从此天下太平，国泰民安。依于土性，轩辕也被人们奉为“神明黄帝”，为后世人广为传颂；轩辕治国安邦，励精图治，改天换地的顽强战斗精神至今被人们称为“华夏精神”。

       所以，后来人们把唱的戏曲称为“梆子”，如河北、河南梆子，湖北地区则以“打花棍”、“三棒鼓”的形式演唱民歌小调，就是敲“棍棒”的意思；人们习惯称街头乞讨为生的卖唱卖艺者为“江湖（浆糊）艺人”，因“剩粥”与北方口音“神州”相近，有隐喻之意；又因轩辕唱的“东方神经”，被后人戏谑为“有点神经”或“搞艺术的离‘神经’只是一步之差”；叫乞丐领头人为“帮（梆）主”，帮主用的拐杖为“龙头权杖”或“龙头犬杖”，所以也叫“打狗棍”；也有民间艺人把自己使用的“二胡”戏称为“讨饭棍”，且明清以前的二胡琴杆多为“龙头”；并敬称讨饭的乞丐为“贵人”，盖与此传说有所关联。君不见，乡村大办“红白喜事”时，往往一来一群“叫花子”，于是有人呼唤“贵人上门了，来了财神了”；轩辕改变了穷苦“孙子”的命运，所以现在遇到改变自家命运的人，都说是“遇到了贵人”。

        ——这是我们武汉黄陂的一段民间传说，传说就是传说，是真是假，无从考证。