TA的每日心情 | 开心
2022-10-2 21:59 |
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签到天数: 1198 天 [LV.10]以坛为家III
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陈 学 义
楼主 2008-12-29 09:54:43
牛年说牛谝旧事
腊月已到了，正月还会远吗？正月要到了，那麽，年不就牛了吗？
现已荣升为村长的一瓢，早年就曾在牛市小试牛刀小牛了一把。当年他四川贩牛折道造访时,我求他解惑：你们南阳黄牛闻名全国，为何还要南牛北调，川才豫用？他笑答，牛市太牛又缺牛。听罢我立即后悔我的晕，我的蠢。此牛即彼牛,彼牛即此牛,当时乃至如今，这种异地易物做法都合理合情合法。不能像早年那样划入投机倒把割尾巴的范畴。当年牛市牛的原因，据在牛津大学受过牛b教授培育的牛b专家笑和尚讲，牛不仅为农家的一笔不小的财富，更主要的是因其担负着助人耕耘,运输,磨碾的“神圣职责”。笑和尚说的对。
当初,一瓢最重的是战友家无牛。所以有了路途问牛、写信议牛、复信谎告得牛的连环牛。
但一瓢人并不牛。他没有居高临下地去施舍，只是在心疼情急时去试探老友的狷介值的升降，在尊重的同时，最终搞了个“曲线救国”。这种做法真是牛呀。
牛最终是有了，确实也担负起了助人耕耘,运输,磨碾的“神圣职责”。主人的日子也逐渐牛了起来。
牛日子牛得长了，作为助人耕耘,运输,磨碾的南阳黄牛也好，四川黄牛也好，多换成铁牛了。有了铁牛，人的日子过得是又铁又牛。又铁又牛的日子过久了，冷不防才注意到牛市不牛了。现在世界的牛市都不牛了。尽管用了许多办法，当然也包括“曲线救国”也没能让牛市再牛。那么，许多人也没法再牛起来 。
如今中央大讲“三农”，务实“三农”，愿如牛的庄稼人再进一步解放，以牛劲创万马奔腾之奇观——牛市再牛起来。牛年要到了，在网上试着牛了半天，说了几多牛唇对不住马嘴的话。不能再说了，再拉一篇旧作凑凑吧。
走出“磨坊”拓荒去
(原载1994年《星光灿烂》一书)
我对牛很有感情。
这是因我身为农家子,牛是农家的宝贝,既为宝贝,岂有不喜爱之理?又因我尚算读书人,文豪巨匠的“吃的是草，挤出的是牛奶”、“俯首甘为孺子牛”的名言使我对牛肃然起敬。走出“磨坊”拓荒去
牛，真是农家的宝贝。不仅是因其为农家的一笔不小的财富，更主要的是因其担负着助人耕耘、运输、磨碾的“神圣职责”。尤其在较为落后的农村更几乎为人须臾不可或离！
每当我想到那忍辱负重的牛蒙住眼睛拉磨拉碾时，崇敬之情中不觉又生出几多悲哀来。
牛，驱往磨坊碾道，双眼被蒙，鼻子被一跟“撑棍”所控制。这没有伸缩余地的硬度可靠的“撑棍”，如同“魔棍”使牛因而周而复始地兜着圈子，直至浑身出水，可牛却仍在“轰轰”“隆隆”磨碾声中步步扎实、一丝不苟地走着，走着，尽管终无新的拓展。
这情景又使我想起家乡的庄稼人来，他们与这磨坊碾道的牛何等的相似。只管埋头蒙眼翻黄土，哪晓抬眼向洋看世界？任凭苦死累死也不愿意走出自家的“一亩三分地”。任你死说活劝，照常“翻土”不误。
牛的塌实驯服固然不可苛责，但又不可否认，倘去掉“魔棍”，不再兜圈，让牛到充满希望的田野上、遍布荆棘的荒野上，去耕耘、去拓荒，那意义岂不更大。
同理可得，如果迷信“坐着吃不清，跑着不得够”老话的乡亲们，能改变“好出门不胜赖在家”的死板看法，走出自己设计的“‘鬼’打墙”，只需稍不自在大可“吃饱肚子”，毕竟强似“忍‘饥’忍个自在‘饥’”。因为这样解放了生产力，增强了“战斗力”。
试想当年，牛是极具“战斗力”的。牛的祖先曾与孙大圣斗力斗智，法力无边而称为“魔王”，最终大圣还是在哪咤的协助下将其制住，哪咤以法宝穿“牛”鼻方始放心。自此，“牵牛当牵牛鼻子”成为驯牛、用牛的不二法门。正如此，牛温顺驯服，供人驱使，虽精神可嘉，但战斗力锐减却实令人惋惜。
我爱牛敬牛却也为牛悲哀，所以我要说：给公认高尚的牛以解放吧，不必动辄穿鼻、扯疆，松其鼻而任左右，其自会产生爆发力的，或耕耘良田，或开垦荒野，定将势若奔马，创更大的财富奉献于开明的人类。
我爱家乡，更爱家乡人，所以我要说：岁岁春风已使中国好多好多庄稼人心田解冻，他们已无“掣肘”之手,无“魔棍”之惑,正以牛劲创万马奔腾之奇观。家乡的庄稼人呀！你们也走出“磨坊”，拓荒去吧！外面的世界很精彩！
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